နံပါတ္(၂)စည္းမ်ဥ္း အပိုင္း(၅)

ပါရာဇိကဏ္လက္စြဲ
နံပါတ္(၂)စည္းမ်ဥ္း အပိုင္း(၅)
*****************

အယုတၱ ေစာဒနာဟူသည္
*****************
ကထံ ကသၼာ ကိမတၳံတိ၊ လကၡ်ာ အယုတၱေစာ ဒနာ-ဟူသည္ႏွင့္အညီ အသင့္ယုတၱိ မရွိ၊ မသင့္ေလွ်ာ္ေသာ အားျဖင့္ အာေဘာ္ ထား၍ ကထံ-အဘယ္သို႔၊ ကသၼာ -အဘယ္ေၾကာင့္၊ကိမတၳံ-အဘယ္အက်ဳိးငွါ-တို႔ျဖင့္ ေမးလ်က္ တက္ျခင္းကို အယုတၱ ေစာဒနာ  ဟုေခၚသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။အယုတၱ ေစာဒနာသည္ ေ႐ွ႕ဝါက်၌ မႏွစ္ သက္ဖြယ္႐ွိ၍ တက္လာေသာ ဝါက်မ်ဳိး၌ ရေကာင္း၏ဟု ဆရာျမတ္တို႔ အဆို႐ွိေသာေၾကာင့္ ေဒါသတင္ဖြယ္ ႐ွိေသာ ဝါက်သည္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ ႐ွိသည္သာတည္း။ ထိုေၾကာင့္ ေဒါသတင္ဖြယ္႐ွိေသာ ဝါက်တိုင္း၌ အဓိပၸါယ္တက္နည္းျဖင့္ အယုတၱ ေစာဒနာတက္ႏိုင္သည္ဟု ေပါ့ေပါ့ပါးပါး အၾကမ္း ျပင္း မွတ္ထားပါ။

အယုတၱ ေစာဒနာ(၃)မ်ဳိး
*****************
၁။ ကထံျဖင့္ မွတ္အပ္ေသာ အယုတၱေစာဒနာတက္
၂။ ကသၼာျဖင့္ မွတ္အပ္ေသာ အယုတၱေစာဒနာတက္
၂။ ကိမတၳံျဖင့္ မွတ္အပ္ေသာ အယုတၱေစာဒနာတက္ ဟူ၍ အယုတၱေစာဒနာတက္ သုံးမ်ဳိးရွိသည္။

အယုတၱ ေစာဒနာ(၃)မ်ဳိး အလြယ္ခြဲျခားနည္း
*****************
၁။ အေၾကာင္းျပ၀ါက်ကို ဌပနာထားရာ၌ ပုစၧာကို ကသၼာ -ျဖင့္ မွတ္သားအပ္သည့္ အဘယ္ေၾကာင့္-ဟူေသာ အယုတၱ ေစာဒနာသံ ပါေအာင္ အေမးလုပ္ရသည္။
၂။ အက်ဳိးျပ၀ါက်ကို ဌပနာထားရာ၌ ပုစၧာကို ကိမတၳံ-ျဖင့္ မွတ္သားအပ္သည့္ အဘယ္အက်ဳိးငွါ-ဟူေသာ အယုတၱ ေစာဒနာသံ ပါေအာင္ အေမးလုပ္ရသည္။
၃။ ထိုႏွစ္မ်ဳိးမွ ႂကြင္းေသာ ပါဠိေတာ္၊ သာမည၀ါက်၊ ႐ိုးရိုး၀ိတၳာရ၀ါက်၊ အာကာရ၀ါက်တို႔ကို ဌပနာထားရာ၌ ပုစၧာကို ကထံ -ျဖင့္ မွတ္သားအပ္သည့္ အဘယ္သို႔-ဟူေသာ အယုတၱ ေစာဒနာသံ ပါေအာင္ အေမးလုပ္ရသည္။
ရံခါ ထိုသုံးမ်ဳိး၏ေရွ႕၌ (ထိုသို႔ျဖစ္ပါလ်က္)-ဟူေသာ ၀ိေသသလကၡဏာစကားရပ္လည္း ပါႏိုင္ေသး၏။
ဥပမာ- -ထိုသို႔ျဖစ္ပါလ်က္ (အဘယ္ေၾကာင့္)-စသည္တည္း။

မွတ္ခ်က္။ ။ပုစၧာစကားကိုပင္ အယုတၱ ေစာဒနာသံျဖင့္ အမည္နာမည္ေပးထားျခင္းျဖစ္ရာ အယုတၱ ေစာဒနာ တက္ဟု သာမညေမးလ်ွင္ ေဒါသတင္ ဖြယ္ မလို အာေဘာ္ထည့္ဖြယ္ မလိုဘဲ ၁။ဌပနာ ၂။ပုစၧာ၌ ကထံ-အဘယ္သို႔၊ ကသၼာ -အဘယ္ေၾကာင့္၊ ကိမတၳံ-အဘယ္အက်ဳိးငွါ-ဟူေသာ အယုတၱေစာဒနာ၏ သေကၤတ-သုံးမ်ဳိးတြင္ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ အေမးလုပ္၍ တက္ျခင္းသာ ပဓာနျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ ယခုအခါ၌ ပုစၧကဆရာေတာ္မ်ားက စာသင္သား တို႔ မပင္ပန္းေစျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပုစၧာတက္၊ ေစာဒနာတက္ ကြဲျပားေစျခင္း မေရာေထြးေစ မရႈတ္ေထြး ေစျခင္းငွါလည္းေကာင္း ေစာဒနာအဂၤါရပ္ (၅)ပါးႏွင့္အညီ (၁)ဌပနာ(၂)အယုတၱေစာဒနာသံပါေသာပုစၧာ (၃)အာေဘာ္ (၄)ေဒါသတင္ (၅) အဓိပၸါယ္ျပန္-တို႔ျဖင့္ ေျဖဆိုနည္းကို အေလးေပး၍ ေဒါသတင္ဖြယ္ မလို (သို႔မဟုတ္) အာေဘာ္ မလို (သို႔မဟုတ္) အဓိပၸါယ္ျပန္ရန္ မလို စသည္ျဖင့္ ၀ိေသသ အထူးျပဳ၍ ေမ့ျမန္းေလ့ရွိ ေသာေၾကာင့္ အယုတၱ ေစာဒနာတက္အတြက္ ေစာဒနာ အဂၤါရပ္ကို ႏုိင္ထား လွ်င္ပင္ ဒြိဟျဖစ္ဖြယ္ မလိုေတာ့ပါ။
******** ******** ********

၄း၁။။ အယုတၱ ေစာဒနာတက္/ထြက္အဂၤါ
*****************
(ေဆာင္) ၏+ဌပနာ, နည္း+ပုစၧာႏွင့္, ေလာမွာ အာေဘာ္, ေဒါသေဖာ္၍, ေနာက္ေသာ္ ဓိပၸါယ္, ဤငါးသြယ္, မွတ္္ဖြယ္ ေစာဒနာ။
(ေဆာင္) ဌ-ပုစ္-အာ-ေဒါ, ဓိပၸါယ္ေႏွာ, ထုတ္ေလာ ေစာဒနာ။

(ဌ-ပုစ္-အာ-ေဒါ-ျပန္)
၁။ ဌပနာ
၂။ အယုတၱ ေစာဒနာသံပါေသာပုစၧာ (ကထံ ကသၼာ ကိမတၳံ)
၃။ အာေဘာ္
၄။ ေဒါသတင္
၅။ အဓိပၸါယ္ျပန္ဟူေသာ အဂၤါငါးပါး ပါရွိ၍ အဓိပၸါယ္တက္ နည္း တစ္မ်ဳိးတည္းျဖင့္သာ တက္ႏိုင္ပါသည္။
******** ******** ********

၄း၁။ အယုတၱ  ေစာဒနာတက္
(အယုတၱာေဘာဂစာဒနာတက္)
(အယုတၱသာေဘာဂစာဒနာတက္)
*****************
(ဌ-ပုစ္-အာ-ေဒါ-ျပန္) အဓိပၸါယ္တက္ျဖင့္သာ ရႏိုင္)

(၁၃၁၇-ခုႏွစ္ေမး အယုတၱသာေဘာဂေစာဒနာတက္)

(က) ေတနသမေယန ဗုေဒၶါ ဘဂဝါ ရာဇဂေဟ ဝိဟရတိ ဂိဇၩကူေဋ ပဗၺေတတိ တတၳ ရာဇဂေဟတိ ဧဝံနာမေက နဂေရ။
(ခ)  တၪႇိ မႏၶာတု-မဟာေဂါဝိႏၵာဒီဟိ ပရိဂၢဟိတတၱာ ‘‘ရာဇဂဟႏၲိ ဝုစၥတိ။ (ဝိ၊႒၊ ၁၊၂၄၇)

(ဒဠွီယ ဒဠွီကရဏ)

အ႐ွင္အ႒ကထာဆရာ, ဆရာသည္, (က)ဝါက် ျဖင့္, (ရဇဂဟ-၏အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ အမည္႐ွိေသာ ၿမိဳ႕ကို ယူရ မည္၏) အျဖစ္ကို, ျပဆိုေတာ္မူ၏။
ဆရာ၏စကားသည္ အဘယ္သို႔ သင္ပါအံ့နည္း။
မင္းတို႔သိမ္းယူအပ္ေသာ ပစၥည္း ဝတၳဳ မွန္သမ်ွကို ရာဇဂဟ-၏ အရယူသင့္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ထို(ရာဇဂဟ)၏ အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ကို ယူရပုံဒဠွီ စကားရပ္ကို မျပဆိုေခ်ေသာ္ ဆရာ၏အေပၚ၌ (ဒဠွီယ ဒဠွီကရဏ ဆန္႔က်င္ေသာ ၀ိေရာဓိေဒါသ)သင့္ေရာက္ရာ၏။
ဤသုိ႔,  ေစာဒနာဖြယ္႐ွိေသာေၾကာင့္, ထိုေစာဒနာ ကို, ေသာဓနာေတာ္မူလိုေသာ, အ႒ကထာဆရာသည္, (ခ) ဝါက်ကို, မိန္ေတာ္မူ၏။
အဓိပၸာယ္ကား-(ခ) ၀ါက်ျဖင့္ မႏၶာတုစၾကာမင္း, မဟာ ေဂါဝိႏၵပုဏၰား အစ႐ွိသူတို႔သည္ မင္းေနျပည္ေတာ္ အျဖစ္ျဖင့္ သိမ္းယူအပ္သည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ ထိုၿမိဳ႕ကို ရာဇဂဟ-ဟူ၍ ဆိုအပ္၏ဟု ရာဇဂဟ၏အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ အမည္႐ွိေသာ ၿမိဳ႕ကို ယူရျခင္း၏ ဒဠွီစကားရပ္ကို ငါျပ ဆိုသည္သာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သင္တင္ အပ္ေသာ ေဒါသ ငါ၏အေပၚ၌ မေရာက္ ကင္စင္လြင့္ေပ်ာက္ ပါ၏-ဟူလိုေသာ္ဝ္။

မွတ္ခ်က္။ ေဒါသတင္ဖြယ္မလိုဟု အထူးျပဳစကားရပ္ပါရာ၌ ေဒါသတင္ျဖဳတ္၍ အဓိပၸါယ္ျပန္ရာ၌လည္း ေဒါသတင္အေျဖ စကားရပ္ ျဖဳတ္ထားပါ။
အဓိပၸာယ္ကား--(ခ)၀ါက်ျဖင့္ မႏၶာတုစၾကာမင္း, မဟာေဂါ ဝိႏၵပုဏၰား အစ႐ွိသူတို႔သည္ မင္းေနျပည္ေတာ္ အျဖစ္ျဖင့္ သိမ္းယူအပ္သည္၏ အျဖစ္ ေၾကာင့္ ထိုၿမိဳ႕ကို ရာဇဂဟ-ဟူ၍ ဆိုအပ္၏ဟု ၿမိဳ႕ကို ယူရျခင္း၏ ဒဠွီစကားရပ္ကို ျပဆိုထားေသာေၾကာင့္ သင့္ပါ ၏-ဟူလိုေသာ္ဝ္။

(တနည္း)ဖလ ကရဏၾကံ

အ႐ွင္အ႒ကထာဆရာ, ဆရာသည္, (က)ဝါက် ျဖင့္, (ရဇဂဟ-ဟူသည္ ရာဇၿဂိဳဟ္ အမည္႐ွိေသာ ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္၏) အျဖစ္ကို, ျပဆိုေတာ္မူ၏။
အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုၿမိဳ႕ကို ရာဇဂဟ-ဟု ဆိုအပ္ပါ သနည္း။
မင္းတို႔သိမ္းယူအပ္ေသာ ၿမိဳ႕မွန္သမ်ွကို ရာဇဂဟ-၏ အရယူသင့္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ထို(ရာဇဂဟ)၏ အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ကို ယူရျခင္း၏ အေၾကာင္းကို မျပဆိုေခ်ေသာ္ ဆရာ၏အေပၚ၌ (ဖလ ကာရဏ ဆန္႔က်င္ေသာ ၀ိေရာဓိေဒါသ) သင့္ေရာက္ရာ၏။
ဤသုိ႔,  ေစာဒနာဖြယ္႐ွိေသာေၾကာင့္, ထိုေစာဒနာ ကို, ေသာဓနာေတာ္မူလိုေသာ, အ႒ကထာဆရာသည္, (ခ) ဝါက်ကို, မိန္ေတာ္မူ၏။
အဓိပၸာယ္ကား--(ခ)၀ါက်ျဖင့္မႏၶာတ္မင္း, မဟာေဂါ ဝိႏၵပုဏၰား အစ႐ွိသူတို႔သည္ မင္းေနျပည္ေတာ္ အျဖစ္ျဖင့္ သိမ္းယူအပ္သည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ ထိုၿမိဳ႕ကို ရာဇဂဟ-ဟူ၍ ဆိုအပ္၏ဟု ရာဇဂဟ၏အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ အမည္႐ွိေသာ ၿမိဳ႕ကို ယူရျခင္း၏ အေၾကာင္းကို ငါျပဆိုသည္သာ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ သင္တင္အပ္ေသာေဒါသ ငါ၏အေပၚ၌ မေရာက္ ကင္စင္လြင့္ေပ်ာက္ ပါ၏-ဟူလိုေသာ္ဝ္။

မွတ္ခ်က္။ ။ထိုအယုတၱေစာဒနာတက္ကိုပင္  အယုတၱေစာဒ နာပုစၧာ၏ ေနာက္ကအာေဘာ္ထားျခင္းေၾကာင့္ အယုတၱာ ေဘာဂစာဒနာတက္ဟူ၍လည္း ေခၚသည္။
ထိုအျပင္ ဌပနာေနာက္ အာေဘာ္ ၿပီးမွ ပုစၧာ စဥ္လ်က္ (ဌ-အာ-ပုစ္-ေဒါ-ျပန္)၄င္းကို သာေဘာဂါယုတၱေစာဒနာတက္ ဟူ၍လည္း တနည္း ေခၚဆိုၾကပါသည္။

၄း၂။ (တနည္း)သာေဘာဂါယုတၱေစာဒနာတက္
*****************
(ဌ-အာ-ပုစ္-ေဒါ-ျပန္)အဓိပၸါယ္ တက္သာ ရႏိုင္)
(က) ေတနသမေယန ဗုေဒၶါ ဘဂဝါ ရာဇဂေဟ ဝိဟရတိ ဂိဇၩကူေဋ ပဗၺေတတိ တတၳ ရာဇဂေဟတိ ဧဝံနာမေက နဂေရ။
(ခ)  တၪႇိ မႏၶာတု-မဟာေဂါဝိႏၵာဒီဟိ ပရိဂၢဟိတတၱာ ‘‘ရာဇဂဟႏၲိ ဝုစၥတိ။ (ဝိ၊႒၊ ၁၊၂၄၇)

အ႐ွင္အ႒ကထာဆရာ, ဆရာသည္, (က)ဝါက် ျဖင့္, (ရဇဂဟ-၏အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ အမည္႐ွိေသာ ၿမိဳ႕ကို ယူရ မည္၏) အျဖစ္ကို, ျပဆိုေတာ္မူ၏။
မင္းတို႔သိမ္းယူအပ္ေသာ ပစၥည္း ဝတၳဳ မွန္သမ်ွကို ရာဇဂဟ-၏ အရယူသင့္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ဆရာ၏စကားသည္ အဘယ္သို႔ သင္ပါအံ့နည္း။
ထို(ရာဇဂဟ)၏ အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ကို ယူရပုံဒဠွီ စကားရပ္ကို မျပဆိုေခ်ေသာ္ ဆရာ၏အေပၚ၌ (ဒဠွီယ ဒဠွီကရဏ ဆန္႔က်င္ေသာ ၀ိေရာဓိေဒါသ)သင့္ေရာက္ရာ၏။
ဤသုိ႔,  ေစာဒနာဖြယ္႐ွိေသာေၾကာင့္, ထိုေစာဒနာ ကို, ေသာဓနာေတာ္မူလိုေသာ, အ႒ကထာဆရာသည္, (ခ) ဝါက်ကို, မိန္ေတာ္မူ၏။
အဓိပၸာယ္ကား-(ခ) ၀ါက်ျဖင့္ မႏၶာတုစၾကာမင္း, မဟာ ေဂါဝိႏၵပုဏၰား အစ႐ွိသူတို႔သည္ မင္းေနျပည္ေတာ္ အျဖစ္ျဖင့္ သိမ္းယူအပ္သည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ ထိုၿမိဳ႕ကို ရာဇဂဟ-ဟူ၍ ဆိုအပ္၏ဟု ရာဇဂဟ၏အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ အမည္႐ွိေသာ ၿမိဳ႕ကို ယူရျခင္း၏ ဒဠွီစကားရပ္ကို ငါျပ ဆိုသည္သာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သင္တင္ အပ္ေသာ ေဒါသ ငါ၏အေပၚ၌ မေရာက္ ကင္စင္လြင့္ေပ်ာက္ ပါ၏-ဟူလိုေသာ္ဝ္။

ဗ်တိေရက  ေစာဒနာတက္ဟူသည္
*****************
ဗ်တိေရေကာ ယဒ်ာဒိနာ-ဟူသည္ႏွင့္ အညီ အေျဖ စကား၏ ဆန္က်င္ဘက္အားျဖင့္ အာေဘာ္ထား၍ ယဒိ, သေစ-စေသာ ပုဒ္တို႔၏အမွတ္အသားျဖစ္ေသာ ယင္းသို႔ျဖစ္ သည္ရွိေသာ္၊ ယင္းသို႔ဆိုသည္ရွိေသာ္၊ ယင္းသို႔ျဖစ္ပါလွ်င္၊ ထိုသို႔ ျဖစ္ပါလွ်င္-အစရွိေသာစကားပါ၀င္ေအာင္ ေမးလ်က္ တက္ ျခင္းကို ဗ်တိေရက  ေစာဒနာ ဟုေခၚသည္။

၅။ ဗ်တိေရက  ေစာဒနာတက္/ထြက္အဂၤါ
*****************
(ေဆာင္) ၏+ဌပနာ, နည္း+ပုစၧာႏွင့္, ေလာမွာ အာေဘာ္, ေဒါသေဖာ္၍, ေနာက္ေသာ္ ဓိပၸါယ္, ဤငါးသြယ္, မွတ္္ဖြယ္ ေစာဒနာ။
(ေဆာင္) ဌ-ပုစ္-အာ-ေဒါ, ဓိပၸါယ္ေႏွာ, ထုတ္ေလာ ေစာဒနာ။

(ဌ-ပုစ္-အာ-ေဒါ-ျပန္)
၁။ ဌပနာ
၂။ ဗ်တိေရကေစာဒနာသံပါေသာပုစၧာ (ယဒိ၊ သေစ)
၃။ အာေဘာ္
၄။ ေဒါသတင္
၅။ အဓိပၸါယ္ျပန္ဟူေသာ အဂၤါငါးပါး ပါရွိ၍ အဓိပၸါယ္တက္ နည္း တစ္မ်ဳိးတည္းျဖင့္သာ တက္ႏိုင္ပါသည္။

၅။ ဗ်တိေရက  ေစာဒနာတက္
*****************
(ဌ-ပုစ္-အာ-ေဒါ-ျပန္) အဓိပၸါယ္တက္ျဖင့္သာ ရႏိုင္)
(က) ေတနသမေယန ဗုေဒၶါ ဘဂဝါ ရာဇဂေဟ ဝိဟရတိ ဂိဇၩကူေဋ ပဗၺေတတိ တတၳ ရာဇဂေဟတိ ဧဝံနာမေက နဂေရ။
(ခ)  တၪႇိ မႏၶာတု-မဟာေဂါဝိႏၵာဒီဟိ ပရိဂၢဟိတတၱာ ‘‘ရာဇဂဟႏၲိ ဝုစၥတိ။ (ဝိ၊႒၊ ၁၊၂၄၇)

အ႐ွင္အ႒ကထာဆရာ, ဆရာသည္, (က)ဝါက် ျဖင့္, (ရဇဂဟ-၏အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ အမည္႐ွိေသာ ၿမိဳ႕ကို ယူရ မည္၏) အျဖစ္ကို, ျပဆိုေတာ္မူ၏။
ထိုသို႔ျဖစ္ပါလွ်င္ ဆရာ၏စကားသည္ အဘယ္သို႔ သင္ပါအံ့နည္း။
(တနည္း)ယင္းသို႔ဆိုသည္ရွိေသာ္ ဆရာ၏စကား သည္ အဘယ္သို႔ သင္ပါအံ့နည္း။
မင္းတို႔သိမ္းယူအပ္ေသာ ပစၥည္း ဝတၳဳ မွန္သမ်ွကို ရာဇဂဟ-၏ အရယူသင့္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ထို(ရာဇဂဟ)၏ အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ကို ယူရပုံဒဠွီ စကားရပ္ကို မျပဆိုေခ်ေသာ္ ဆရာ၏အေပၚ၌ (ဒဠွီယ ဒဠွီကရဏ ဆန္႔က်င္ေသာ ၀ိေရာဓိေဒါသ)သင့္ေရာက္ရာ၏။
ဤသုိ႔,  ေစာဒနာဖြယ္႐ွိေသာေၾကာင့္, ထိုေစာဒနာ ကို, ေသာဓနာေတာ္မူလိုေသာ, အ႒ကထာဆရာသည္, (ခ) ဝါက်ကို, မိန္ေတာ္မူ၏။
အဓိပၸာယ္ကား-(ခ) ၀ါက်ျဖင့္ မႏၶာတုစၾကာမင္း, မဟာ ေဂါဝိႏၵပုဏၰား အစ႐ွိသူတို႔သည္ မင္းေနျပည္ေတာ္ အျဖစ္ျဖင့္ သိမ္းယူအပ္သည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ ထိုၿမိဳ႕ကို ရာဇဂဟ-ဟူ၍ ဆိုအပ္၏ဟု (ရာဇဂဟ၏အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ အမည္႐ွိေသာ ၿမိဳ႕ကို ယူရျခင္း၏)ဒဠွီစကားရပ္ကို ငါျပ ဆိုသည္သာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သင္တင္အပ္ေသာ ေဒါသ ငါ၏အေပၚ၌ မေရာက္ ကင္စင္လြင့္ေပ်ာက္ ပါ၏-ဟူလိုေသာ္ဝ္။
******** ******** ********

အႏြယ  ေစာဒနာ ဟူသည္
*****************
ေကန ကသၼာတိ လကၡ်ာဝ၊ အႏြယေစာဒနာ ဘေဝ-ဟူသည္ႏွင္အညီ အေျဖစကားရပ္ႏွင့္ အေလွ်ာ္အားျဖင့္ အာေဘာ္ထား၍ ေကန-ကသၼာ-ပုဒ္တို႔၏ အမွတ္အသားျဖစ္ ေသာ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္-အစရွိေသာ စကားပါ၀င္ ေအာင္ ေမးလ်က္တက္ျခင္းကို အႏြယေစာဒနာ ဟုေခၚ သည္။
မွတ္ခ်က္။ ။အေၾကာင္းျပျဖစ္ေသာ ကာရဏဝါက်တိုင္း၌ ရႏိုင္၏ဟုမွတ္ပါ။

၆။ အႏြယ  ေစာဒနာတက္/ထြက္အဂၤါ
*****************
(ေဆာင္) ၏+ဌပနာ, နည္း+ပုစၧာႏွင့္, ေလာမွာ အာေဘာ္, ေဒါသေဖာ္၍, ေနာက္ေသာ္ ဓိပၸါယ္, ဤငါးသြယ္, မွတ္္ဖြယ္ ေစာဒနာ။
(ေဆာင္) ဌ-ပုစ္-အာ-ေဒါ, ဓိပၸါယ္ေႏွာ, ထုတ္ေလာ ေစာဒနာ။

(ဌ-ပုစ္-အာ-ေဒါ-ျပန္)
၁။ ဌပနာ
၂။ အႏြယေစာဒနာသံပါေသာပုစၧာ (ေကန၊ ကသၼာ)
၃။ အာေဘာ္
၄။ ေဒါသတင္
၅။ အဓိပၸါယ္ျပန္ဟူေသာ အဂၤါငါးပါး ပါရွိ၍ အဓိပၸါယ္တက္ နည္း တစ္မ်ဳိးတည္းျဖင့္သာ တက္ႏိုင္ပါသည္။

၆။ အႏြယ  ေစာဒနာတက္
*****************
(ဌ-ပုစ္-အာ-ေဒါ-ျပန္) အဓိပၸါယ္တက္ျဖင့္သာ ရႏိုင္)
(က) ေတနသမေယန ဗုေဒၶါ ဘဂဝါ ရာဇဂေဟ ဝိဟရတိ ဂိဇၩကူေဋ ပဗၺေတတိ တတၳ ရာဇဂေဟတိ ဧဝံနာမေက နဂေရ။
(ဃ)  တၪႇိ မႏၶာတု-မဟာေဂါဝိႏၵာဒီဟိ ပရိဂၢဟိတတၱာ ‘‘ရာဇဂဟႏၲိ ဝုစၥတိ။ (ဝိ၊႒၊ ၁၊၂၄၇)
အ႐ွင္အ႒ကထာဆရာ, ဆရာသည္, (က)ဝါက် ျဖင့္, (ရဇဂဟ-၏အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ အမည္႐ွိေသာ ၿမိဳ႕ကို ယူရ မည္၏) အျဖစ္ကို, ျပဆိုေတာ္မူ၏။
အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ဟူ၍ ေခၚဆိုအပ္ပါနည္း။
ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ဟူ၍ ေခၚဆိုရျခင္း၏ အေၾကာင္းကို လည္း ျပဆိုသင့္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ဟူ၍ ေခၚဆိုရျခင္း၏ အေၾကာင္းကို မျပဆိုေခ်ေသာ္ ဆရာ၏အေပၚ၌ (၀ိေရာဓိေဒါသ) သင့္ ေရာက္ရာ၏။
ဤသုိ႔,  ေစာဒနာဖြယ္႐ွိေသာေၾကာင့္, ထိုေစာဒနာ ကို, ေသာဓနာေတာ္မူလိုေသာ, အ႒ကထာဆရာသည္, (ခ) ဝါက်ကို, မိန္ေတာ္မူ၏။
အဓိပၸာယ္ကား-(ခ) ၀ါက်ျဖင့္ မႏၶာတုစၾကာမင္း, မဟာ ေဂါဝိႏၵပုဏၰား အစ႐ွိသူတို႔သည္ (မင္းေနျပည္ေတာ္ အျဖစ္ ျဖင့္) သိမ္းယူအပ္သည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ ထိုၿမိဳ႕ကို ရာဇဂဟ -ဟူ၍ ဆိုအပ္၏ဟု ငါျပဆိုသည္သာ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ သင္တင္အပ္ေသာေဒါသ ငါ၏အေပၚ၌ မေရာက္ ကင္စင္ လြင့္ေပ်ာက္ ပါ၏-ဟူလိုေသာ္ဝ္။
ေစာဒနာတက္ၿပီးၿပီ
0000000000000000000000000000000

အဘိယာစကတက္ ဟူသည္
*****************
ဌပနာတိကပုစၧာတက္ပါ စကားရပ္ကိုပင္ ေတာင္းပန္ ေမးျမန္းလိုဟန္းရွိေသာ အဘိယာစကပုဂၢိဳလ္၏ ေတာင္ပန္း စကားရပ္ပါ၀င္ေအာင္ တက္ျခင္းကို အဘိယာစက တက္ဟု ေခၚသည္။

အဘိယာစကတက္/ထြက္အဂၤါ
*****************
(ေဆာင္)ဌ-ပုစ္-အာေဘာ္၊ ေတာင္ပန္ေနာ္၊ ေလေဖာ္ အဘိယာ။

(ဌ-ပုစ္-အာ-အဘိယာစက)
၁။ ဌပနာ
၂။ ပုစၧာ(မသိလို႔ေမးဟန္)
၃။ ေတာင္းပန္အာေဘာ္
၄။ အထူးေတာင္းပန္စကား(အဘိယာစက)

အဘိယာစကတက္
*****************
(ဌ-ပုစ္-အာ-အဘိယာစက)
(က) ဗုဇၥ်တီတိ ဗုေဒၶါ
(ခ) ဘဂဝါ
(ဝါက်တက္ျဖင့္)
အ႐ွင္အ႒ကထာဆရာ, ဆရာသည္, (က)ဝါက် ျဖင့္, (ပကၡ)ဝါက်ကို, ျပဆိုေတာ္မူ၏။
ထို(ပကၡ)ဝါက်၏ (ပကၡႏၲရ)ဝါက်ကား အဘယ္ပါ နည္း။
ထို(ပကၡ)ဝါက်၏ (ပကၡႏၲရ)ဝါက်ကို မျပရေသး သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ထို(ပကၡ)၏ (ပကၡႏၲရ)ကို ျပဆိုေတာ္မူပါဦး။
ဤသုိ႔, ေတာင္းပန္ဖြယ္႐ွိေသာေၾကာင့္, ထိုေတာင္း ပန္ျခင္းကို, ေျဖဆိုေတာ္မူလိုေသာ, အ႒ကထာဆရာသည္, (ခ)အမွတ္ျပ ဝါက်ကို, မိန္ေတာ္မူ၏။

မွတ္ခ်က္။ ႏုသေႏၶပါ၊ အဘိယာ၊ ဓိပၸါ မျပန္ရ-ဟူသည္ႏွင့္အညီ အႏုသေႏၶတက္/ထြက္၊ ႏွင့္ အဘိယာစက တက္/ထြက္တို႔၌ အဓိပၸါယ္ မျပန္ရပါ။

(ပိ႑တၳတက္ျဖင့္)
အ႐ွင္အ႒ကထာဆရာ, ဆရာသည္, (က)ဝါက် ျဖင့္, (ဗုေဒၶါ)ပုဒ္၏ (အဘိဓာနတၳ) ကို, ျပဆိုေတာ္မူ၏။
ထို(ဗုေဒၶါ)ပုဒ္၏ (အဘိေဓယ်တၳ)ကား အဘယ္ပါ နည္း။
ထို(ဗုေဒၶါ)ပုဒ္၏ (အဘိေဓယ်တၳ)ကို မျပရေသး သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ထို(ဗုေဒၶါ)ပုဒ္၏ (အဘိေဓယ်တၳ)ကို ျပဆိုေတာ္ မူပါဦး။
ဤသုိ႔, ေတာင္းပန္ဖြယ္႐ွိေသာေၾကာင့္, ထိုေတာင္း ပန္ျခင္းကို, ေျဖဆိုေတာ္မူလိုေသာ, အ႒ကထာဆရာသည္, (ခ)အမွတ္ျပ ဝါက်ကို, မိန္ေတာ္မူ၏။

(အဓိပၸါယ္တက္ျဖင့္)
အ႐ွင္အ႒ကထာဆရာ, ဆရာသည္, (က)ဝါက် ျဖင့္, (သိတတ္ေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶမည္သည္၏)အျဖစ္ကို, ျပဆိုေတာ္မူ၏။
ထို(ဗုဒၶ)၏ (အရ)ကား အဘယ္ပါနည္း။
ထို(ဗုဒၶ)၏အရကိုမျပရေသးသည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ထို(ဗုဒၶ)၏ အရကို ျပဆိုေတာ္မူပါဦး။
ဤသုိ႔, ေတာင္းပန္ဖြယ္႐ွိေသာေၾကာင့္, ထိုေတာင္း ပန္ျခင္းကို, ေျဖဆိုေတာ္မူလိုေသာ, အ႒ကထာဆရာသည္, (ခ)အမွတ္ျပ ဝါက်ကို, မိန္ေတာ္မူ၏။

က်မ္းတက္နည္းၿပီး၏။

#################
ဓမၼာစရိယအလင္​းအိမ္

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၂)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၁)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=587287551646480&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၂)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၂)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=604937986548103&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၂)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၃)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=606285053080063&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၂)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၄)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=611315162577052&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၂)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၅)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=619437351764833&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၂)စည္​းမ်ဥ္​း အႏွစ္ခ်ဳပ္နိဂုံး
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=619496668425568&id=555132068195362

က်မ္းတက္ေလ့က်င့္ရန္ ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=632410990467469&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၃)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၁)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=621575621551006&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၃)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၂)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=624184124623489&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၃)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၃)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=632340523807849&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၃)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၄)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=650984218610146&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၃)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၅)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=651050638603504&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၃)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၆)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=660523964322838&id=555132068195362

ဝါက်ခြဲေလ့က်င့္ရန္ ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=632398920468676&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၈)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၁)
****************
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=635626733479228&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၈)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၂)
****************
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=638238753218026&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၈)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၃)
****************
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=641429032898998&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၆)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၁)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=654972974877937&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၆)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၂)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=666903390351562&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၆)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၃)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=671050119936889&id=555132068195362