နံပါတ္​(၈)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၂)

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၈)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၂)
****************
ဥပစာ(၁၃)ပါးဆို႐ိုးလကၤာ
********
(ေဆာင္) ကာ-ဖ-န-နီ, ေဒသ-သီႏွင့္,
သမီပူ-ပ်ဴ, သဒိသူ, ဂုဏူ တဒၶမ္ထား၊
အေဘဒမွာ, ေဘဒျဖာ, ပစာ ဆယ့္သုံးပါး။

၁။ (ေဆာင္) အေၾကာင္းကိုျပ, အက်ဳိးရ, မွတ္ၾက ကာရဏူပစာ။
၂။ (ေဆာင္) အက်ဳိးကိုျပ, အေၾကာင္းရ,မွတ္ၾက ဖလူပစာ။
၃။ (ေဆာင္) ဌာနကိုျပ, ဌာနီရ, မွတ္ၾက ဌာႏူပစာ။
၄။ (ေဆာင္) ဌာနီကိုျပ, ဌာနရ, မွတ္ၾက ဌာႏ်ဴပစာ။
၅။ (ေဆာင္) အစိတ္နည္းျပ, ေပါင္းမ်ားရ, ဧကေဒသူပစာ။
၆။ (ေဆာင္) ေပါင္းမ်ားကိုျပ, စိတ္နည္းရ, ဧကေဒသ်ဴပစာ။
၇။ (ေဆာင္) အနီးျဖစ္ျပ, နီး႐ွိရ, မွတ္ၾက သမီပူပစာ။
၈။ (ေဆာင္) အနီး႐ွိျပ, နီးျဖစ္ရ, မွတ္ၾက သမီပ်ဴပစာ။
၉။ (ေဆာင္) အတူျဖစ္ျပ, တူ႐ွိရ, မွတ္ၾက သဒိသူပစာ။
၁၀။ (ေဆာင္) ဂုဏ္မည္ကိုျပ, ဂုေဏးရ, မွတ္ၾက ဂုဏူပစာ။
၁၁။ (ေဆာင္) ထင္႐ွား႐ွိျပ, မ႐ွိရ, မွတ္ၾက တဒၶမၼဴပစာ။
၁၂။ (ေဆာင္) ကြဲျပားေသာ္လည္း, မကြဲစြဲ, မွတ္စြဲ အေဘဒူပစာ။(ေဘဒါေဘဒူပစာ)(ေဘဒ+အေဘဒူပစာ)
၁၃။ (ေဆာင္) မကြဲျပားဘဲ, ကြဲျပားစြဲ, မွတ္ဖြယ္ ေဘဒူပစာ။(အေဘဒေဘဒူပစာ)
###############

အသုံးျပဳမ်ားေသာ နည္း(၁၃)မ်ဳိးဆို႐ိုးလကၤာ
***********
(ေဆာင္) နာ-ဝိ-ပ-ဥ, နိ-႐ုဠ္႐ႈ၍၊ ေန-ေဘ-ေဂါ-ပါ, တၱိ-ပုညာ, ဥကၠာ နည္းပါ ဆယ့္သုံးပါး။

၁။ အေၾကာင္းဆိုက+အက်ဳိးရ, မွတ္ၾက နာနႏၲ။
၂။ အက်ဳိးဆိုက+အေၾကာင္းရ, မွတ္ၾက အဝိန။
၃။ ျပဌာန္းဆိုက, မျပရ, မွတ္ၾက ပဓာန။
၄။ အစိတ္ဆိုက, အေပါင္းရ, ဥပလကၡဏ။
၅။ အထင္ဆိုက+လုံးစုံရ, မွတ္ၾက နိဒႆန။
၆။ ထို၌ထင္ရာ+ဤ၌လာ, မွတ္ပါ ႐ုဠွီထား။
(ထင္နွင္-တင္-တြင္, ဤသုံးအင္, မည္တြင္ ႐ုဠွီျပား)
၇။ ေဆာင္ယူအပ္ရာ, အနက္မွာ, ယူပါ ေနယ်တၳ။
၈။ အျပားမဲအား, ဆိုအပ္ျငား, မွတ္သား အေဘဒ။
၉/၁၀။ ယွဥ္ဖက္သဒၵါ, နက္ခ်န္ကာ, ေဟာရာ ေဂါ-ပုညာ။
၁၁။ ဆိုခဲ့-ဆိုရန္, မွႂကြင္းက်န္, ယူျပန္ ပါရိနည္း။
၁၂။ စဥ္တိုင္းမဆို, နီးစဆို, မည္ကို ဒုသတၱိ။
၁၃။ ၿပီးၿပီး+လြန္ဆို, ထိုနည္းကို, ေခၚဆို ဥကၠ႒။
###########

ဥပစာႏွင့္ နည္းတြဲလကၤာ႐ွင္းခ်က္
*********
၁။ (ေဆာင္) နာနႏၲရိက, ကာရဏ, ဌာန ဥပစာ။
၂။ (ေဆာင္) ဂုဏူ-ဖလူ, ဌာနယူ, နည္းမူ အဝိနာ။ (ဌနယူ>ဌာႏ်ဴ)
၃။ (ေဆာင္) ဧကေဒသ်ဴ, သမီပူ, သဒိသူ ႐ုဠွီသာ။
၄။ (ေဆာင္) ပုဉ္-ေဂါ-တိၱ-ပါ, ေလးနည္းမွာ, တစ္ျဖာ ဧကေဒသ်ဴပစာ။
၅။ (ေဆာင္) ပ-ဥ-နိဒသ္, ယင္းသုံးရပ္, မွတ္အပ္ ဧကေဒသူပစာ။
ပစ္-ေယ-တဗၺ, ရံခါရ, မွတ္ၾက ဧကေဒသူပစာ။
၆။ (ေဆာင္) အေဘဒမူ, ဥကၠဌ္ယူ, တဒၶမၼဴ ႐ုဠွီသာ။
၇။ (ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။
၈။ (ေဆာင္) ဒဠွီ-အာဂမ, နည္းယူက, အမၺသိဥၨနာ။
၉။ (ေဆာင္) ဗဟုဗၺီဟိ, အႆတၳိ, ထုတ္ဘိ ဂုဏူပစာ။
၁၀။ (ေဆာင္) ဗဟုဗၺီဟိ, အႆတၳိ, မွတ္ဘိ နာနႏၲာ။
###############

၁။ ကာရဏူပစာ+နာနႏၲရိကနည္း
*************
(႐ုဠွီနည္း, ေနယ်တၳနည္း, အေဘဒနည္း)

(အေၾကာင္းကို+အက်ဳိး၌တင္)
(ေဆာင္) အေၾကာင္းကိုျပ, အက်ဳိးရ, ကာရဏ ဥပစာ။
(ေဆာင္) နာနႏၲရိက, ကာရဏ, ဌာန ဥပစာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

( ကာရဏႆ ) နာမံ ( ဖလမွိ ) ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ ( ကာရဏူပစာေရာ )-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ ( အေၾကာင္း )၏ အမည္ကို+( အက်ဳိး )၌ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ ( ကာရဏူပစာ ) သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား-( စကၡဳနာ ႐ူပံ ပႆတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( စကၡဳနာ ႐ူပံ ပႆတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( စကၡဳ )သဒၵါသည္ ( အေၾကာင္း ) ျဖစ္ေသာ( စကၡဳပသာဒျဒဗ္ )၏ ( စကၡဳ )ဟူေသာ အမည္ကို+ ( အက်ဳိး) ျဖစ္ေသာ ( စကၡဳဝိဉာဏ္ျဒဗ္ )၌ တင္စား၍ ( အက်ဳိး ) ျဖစ္ေသာ ( စကၡဳဝိဉာဏ္ျဒဗ္ )ကို ( စကၡဳ )ဟု ေခၚေဝၚျခင္းေၾကာင့္ ( ကာရဏူပစာ )သဒၵါမည္၏။

( အေၾကာင္း )မကင္းရာကို ဆိုသျဖင့္+( အက်ဳိး )မကင္းတတ္သည္ကိုလည္း ရေသာနည္းသည္ ( နာနႏၲရိက )နည္းမည္၏။(နည္း၊၈)
ျပယုဂ္ကား--( စကၡဳနာ ႐ူပံ ပႆတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( စကၡဳနာ ႐ူပံ ပႆတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( စကၡဳ )ဟူေသာနည္းသည္ ( စကၡဳပသာဒျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ ( အေၾကာင္း) မကင္းရားကို ဆိုသျဖင့္+ ( စကၡဳဝိဉာဏ္ျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  ( အက်ဳိး ) မကင္းရာကိုလည္း ရေသာေၾကာင့္ ( နာနႏၲရိက )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( စကၡဳနာ ႐ူပံ ပႆတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( စကၡဳနာ ႐ူပံ ပႆတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( စကၡဳ )ဟူေသာနည္းသည္ ( စကၡဳပသာဒျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ ( ထို၌ )ထင္ေသာအားျဖင့္+ ( စကၡဳဝိဉာဏ္ျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  ( ဤ၌ )ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( စကၡဳနာ ႐ူပံ ပႆတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( စကၡဳနာ ႐ူပံ ပႆတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( စကၡဳ )ဟူေသာနည္းသည္ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ( စကၡဳပသာဒျဒဗ္ )၏ အက်ဳိးျဖစ္ေသာ ( စကၡဳဝိဉာဏ္ျဒဗ္ )ကိုလည္း ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( စကၡဳနာ ႐ူပံ ပႆတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( စကၡဳနာ ႐ူပံ ပႆတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( စကၡဳ )ဟူေသာနည္းသည္ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ( စကၡဳပသာဒျဒဗ္ )ႏွင့္ အက်ဳိးျဖစ္ေသာ ( စကၡဳဝိဉာဏ္ျဒဗ္ )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
###########

၂။ ဖလူပစာ+အဝိနာဘာဝနည္း
*************
(႐ုဠွီနည္း, ေနယ်တၳနည္း, အေဘဒနည္း)

(အက်ဳိးကို+အေၾကာင္း၌တင္)

(ေဆာင္) အက်ဳိးကိုျပ, အေၾကာင္းရ, ဖလ ဥပစာ။
(ေဆာင္) ဂုဏူ-ဖလူ, ဌာနယူ, နည္းမူ အဝိနာ။ (ဌနယူ>ဌာႏ်ဴ)
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

( ဖလႆ ) နာမံ ( ကာရဏမွိ ) ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ ( ဖလူပစာေရာ )-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ ( အက်ဳိး )၏ အမည္ကို+( အေၾကာင္း )၌ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ ( ဖလူပစာ ) သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား--( ၾသဒေနာ ပစၥေတ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ၾသဒေနာ ပစၥေတ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ၾသဒန )သဒၵါသည္ ( အက်ဳိး )ျဖစ္ေသာ( ထမင္းျဒဗ္ )၏ ( ၾသဒန )ဟူေသာ အမည္ကို+ ( အေၾကာင္း )ျဖစ္ေသာ ( ဆန္ျဒဗ္ )၌ တင္စား၍၊ ( အေၾကာင္း )ျဖစ္ေသာ ( ဆန္ျဒဗ္ )ကို ( ၾသဒန )ဟု ေခၚေဝၚျခင္းေၾကာင့္ ( ဖလူပစာ )သဒၵါမည္၏။

( အက်ဳိး )မကင္းတတ္သည္ကို ဆိုသျဖင့္+( အေၾကာင္း )မကင္းရာကိုလည္း ရေသာ နည္းသည္ ( အဝိနာဘာဝ )နည္းမည္၏။
ျပယုဂ္ကား--( ၾသဒေနာ ပစၥေတ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ၾသဒေနာ ပစၥေတ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ၾသဒန )ဟူေသာနည္းသည္ ( ထမင္းျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ (အက်ဳိး)မကင္းတတ္သည္ကို ဆိုသျဖင့္+ ( ဆန္ျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  (အေၾကာင္း)မကင္းရာကိုလည္း ရေသာေၾကာင့္ (အဝိနာဘာဝ)နည္းမည္၏။

********
တနည္း
ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( ၾသဒေနာ ပစၥေတ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ၾသဒေနာ ပစၥေတ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ၾသဒန )ဟူေသာနည္းသည္ ( ထမင္းျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ ထို၌ထင္ေသာအားျဖင့္+ ( ဆန္ျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  (ဤ၌)ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ (႐ုဠွီ)နည္းမည္၏။
********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( ၾသဒေနာ ပစၥေတ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ၾသဒေနာ ပစၥေတ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ၾသဒန )ဟူေသာနည္းသည္ (အက်ဳိး)ျဖစ္ေသာ ( ထမင္းျဒဗ္ )၏ (အေၾကာင္း)ျဖစ္ေသာ ( ဆန္ျဒဗ္ )ကိုလည္း ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( ၾသဒေနာ ပစၥေတ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ၾသဒေနာ ပစၥေတ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ၾသဒန )ဟူေသာနည္းသည္ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ( ထမင္းျဒဗ္ )ႏွင့္ အက်ဳိးျဖစ္ေသာ ( ဆန္ျဒဗ္ )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
#############

၃။ ဌာႏူပစာ+နာနႏၲရိက နည္း
***************
(႐ုဠွီနည္း, ေနယ်တၳနည္း, အေဘဒနည္း)

(ဌာနကို+နာနီ၌တင္)

(ေဆာင္) ဌာနကိုျပ, ဌာနီရ, ဌာန ဥပစာ။
(ေဆာင္) နာနႏၲရိက, ကာရဏ, ဌာန ဥပစာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

( ဌာနႆ ) နာမံ ( ဌာနိမွိ ) ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ ( ဌာႏူပစာေရာ )-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ ( ဌာန )၏ အမည္ကို+( နာနီ )၌ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ ( ဌာႏူပစာ ) သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား-( မဥၥာ ေဃာသႏၲိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( မဥၥာ ေဃာသႏၲိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( မဥၥ )သဒၵါသည္ ဌာနျဖစ္ေသာ( ေညာင္ေစာင္းျဒဗ္ )၏ ( မဥၥ )ဟူေသာ အမည္ကို+ ဌာနီျဖစ္ေသာ ( လူျဒဗ္ )၌ တင္စား၍ ဌာနီျဖစ္ေသာ ( လူျဒဗ္ )ကို ( မဥၥ )ဟု ေခၚေဝၚျခင္းေၾကာင့္ ( ဌာႏူပစာ )သဒၵါမည္၏။

( ဌာန ) မကင္းရာကို ဆိုသျဖင့္+( ဌာနီ )မကင္းတတ္သည္ကိုလည္း ရေသာနည္းသည္ ( နာနႏၲရိက )နည္းမည္၏။(နည္း၊၈)
ျပယုဂ္ကား--( မဥၥာ ေဃာသႏၲိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( မဥၥာ ေဃာသႏၲိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( မဥၥ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ေညာင္ေစာင္းျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ (ဌာန မကင္းရာ)ကို ဆိုသျဖင့္+ ( လူျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  (ဌာနီ မကင္းရာ)ကိုလည္း ရေသာေၾကာင့္ ( နာနႏၲရိက )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( မဥၥာ ေဃာသႏၲိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( မဥၥာ ေဃာသႏၲိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( မဥၥ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ေညာင္ေစာင္းျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ (ထို၌ထင္ေသာအားျဖင့္+ ( လူျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  ( ဤ၌ )ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ (႐ုဠွီ)နည္းမည္၏။
********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( မဥၥာ ေဃာသႏၲိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( မဥၥာ ေဃာသႏၲိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( မဥၥ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ဌာန )ျဖစ္ေသာ ( ေညာင္ေစာင္းျဒဗ္ )၏ ( ဌာနီ )ျဖစ္ေသာ ( လူျဒဗ္ )ကိုလည္း ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( မဥၥာ ေဃာသႏၲိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( မဥၥာ ေဃာသႏၲိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( မဥၥ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ဌာန )ျဖစ္ေသာ( ေညာင္ေစာင္းျဒဗ္ )ႏွင့္ ( ဌာနီ )ျဖစ္ေသာ ( လူျဒဗ္ )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
##########

၄။ ဌာႏ်ဴပစာ+အဝိနာဘာဝနည္း
*************
(႐ုဠွီနည္း, ေနယ်တၳနည္း, အေဘဒနည္း)

(ဌာနီကို+ဌာန၌တင္)

(ေဆာင္) ဌာနီကိုျပ, ဌာနရ, မွတ္ၾက ဌာႏ်ဴပစာ။
(ေဆာင္) ဂုဏူ-ဖလူ, ဌာနယူ, နည္းမူ အဝိနာ။ (ဌနယူ>ဌာႏ်ဴ)
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

( ဌာနိေနာ ) နာမံ ( ဌာနမွိ ) ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ ( ဌႏ်ဴပစာေရာ )-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ ( ဌာနီ )၏ အမည္ကို+( ဌာန )၌ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ ( ဌာႏ်ဴပစာ ) သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား-( ကုႏၲာ ပစာရႏၲိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ကုႏၲာ ပစာရႏၲိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ကုႏၲ )သဒၵါသည္ ( ဌာနီ )ျဖစ္ေသာ( လွံျဒဗ္ )၏ ( ကုႏၲ )ဟူေသာ အမည္ကို+ ( ဌာန )ျဖစ္ေသာ ( လူျဒဗ္ )၌ တင္စား၍ ( ဌာန ) ျဖစ္ေသာ ( လူျဒဗ္ )ကို ( ကုႏၲ )ဟု ေခၚေဝၚျခင္းေၾကာင့္ (ဌာႏ်ဴပစာ)သဒၵါမည္၏။

( ဌာနီ )မကင္းတတ္သည္ကို ဆိုသျဖင့္+( ဌာန )မကင္းရာကိုလည္း ရေသာ နည္းသည္ ( အဝိနာဘာဝ )နည္းမည္၏။
ျပယုဂ္ကား--( ကုႏၲာ ပစာရႏၲိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ကုႏၲာ ပစာရႏၲိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ကုႏၲ )ဟူေသာနည္းသည္ ( လွံျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ (အက်ဳိး)မကင္းတတ္သည္ကို ဆိုသျဖင့္+ ( လူျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  (အေၾကာင္း)မကင္းရာကိုလည္း ရေသာေၾကာင့္ (အဝိနာဘာဝ)နည္းမည္၏။

********
တနည္း
ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( ကုႏၲာ ပစာရႏၲိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ကုႏၲာ ပစာရႏၲိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ကုႏၲ )ဟူေသာနည္းသည္ ( လွံျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ ထို၌ထင္ေသာအားျဖင့္+ ( လူျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  ( ဤ၌ )ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( ကုႏၲာ ပစာရႏၲိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ကုႏၲာ ပစာရႏၲိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ကုႏၲ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အက်ဳိး )ျဖစ္ေသာ ( လွံျဒဗ္ )၏ ( အေၾကာင္း )ျဖစ္ေသာ ( လူျဒဗ္ )ကိုလည္း ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( ကုႏၲာ ပစာရႏၲိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ကုႏၲာ ပစာရႏၲိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ကုႏၲ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ဌာနီ ) ျဖစ္ေသာ( လွံျဒဗ္ )ႏွင့္ ( ဌာန ) ျဖစ္ေသာ ( လူျဒဗ္ )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
#############

၅။ ဧကေဒသူပစာ+ပဓာန နည္း၊ ဥပလကၡဏ နည္း၊နိဒႆန နည္း
*************
(႐ုဠွီနည္း, ေနယ်တၳနည္း, အေဘဒနည္း)
( ပစၥာသႏၷ နည္း, ေယဘုယ် နည္း, တဗၺဟုလ နည္း)

(အစိတ္ကို+အေပါင္း၌တင္)

(ေဆာင္) အစိတ္နည္းျပ, ေပါင္းမ်ားရ, ဧကေဒသူပစာ။
(ေဆာင္) ပ-ဥ-နိဒသ္, ယင္းသုံးရပ္, မွတ္အပ္ ဧကေဒသူပစာ။
(ေဆာင္) ပစ္-ေယ-တဗၺ, ရံခါရ, မွတ္ၾက ဧကေဒသူပစာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

( ဧကေဒသႆ ) နာမံ ( ဧကေဒသိမွိ ) ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ ( ဧကေဒသူပစာေရာ )-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ (အစိတ္)၏ အမည္ကို+( အေပါင္း )၌ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ ( ဧကေဒသူပစာ ) သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား-( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ရာဇ )သဒၵါသည္ ( အစိတ္ )ျဖစ္ေသာ( မင္း )၏ (  ရာဇ )ဟူေသာ အမည္ကို+ ( အေပါင္း )ျဖစ္ေသာ ( မင္း,အေႁခြရံ,မႉးမတ္,ပရိသတ္ )တို႔၌ တင္စား၍ ( အေပါင္း ) ျဖစ္ေသာ ( မင္း,အေႁခြရံ,မႉးမတ္,ပရိသတ္ )တို႔ကို ( ရာဇ )ဟု ေခၚေဝၚျခင္းေၾကာင့္ ( ဧကေဒသူပစာ )သဒၵါမည္၏။

ျပဌာန္းသည္ကို ဆိုသျဖင့္+မျပဌာန္းသည္ကိုလည္း ရေသာ နည္းသည္ ( ပဓာန ) နည္းမည္၏။ (နည္း၊၃)
ျပယုဂ္ကား-( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ရာဇ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အစိတ္ )ျဖစ္ေသာ( မင္း ) တည္းဟူေသာ ျပဌာန္းသည္ကို ဆိုသျဖင့္+ ( အေပါင္း )ျဖစ္ေသာ ( မင္း,အေႁခြရံ,မႉးမတ္,ပရိသတ္ ) တည္းဟူေသာ မျပဌာန္းသည္ကိုလည္း ရေသာေၾကာင့္ ( ပဓာန )နည္းမည္၏။

အစိတ္ကို မွတ္၍ ဆိုသျဖင့္+အေပါင္းကိုလည္း ရေသာ နည္းသည္ ( ဥပလကၡဏ ) နည္းမည္၏။  (နည္း၊၄)
ျပယုဂ္ကား-( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ရာဇ )ဟူေသာနည္းသည္ ( မင္း ) တည္းဟူေသာ ( အစိတ္ ) ကို မွတ္၍ ဆိုသျဖင့္+ ( မင္း,အေႁခြရံ,မႉးမတ္,ပရိသတ္ ) တည္းဟူေသာ ( အေပါင္း ) ကိုလည္း ရေသာေၾကာင္း  ( ဥပလကၡဏ ) နည္းမည္၏။

အထင္ကို ဆိုသျဖင့္+အလုံးစုံကိုလည္း ရေသာ နည္းသည္ ( နိဒႆန )နည္းမည္၏။ (နည္း၊ ၅)
ျပယုဂ္ကား-( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ရာဇ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အစိတ္ )ျဖစ္ေသာ( မင္း ) တည္းဟူေသာ ( အထင္ )ကို ဆိုသျဖင့္+ ( အေပါင္း )ျဖစ္ေသာ ( မင္း,အေႁခြရံ,မႉးမတ္,ပရိသတ္ ) တည္းဟူေသာ ( အလုံးစုံ )ကိုလည္း ရေသာေၾကာင့္ ( နိဒႆန )နည္းမည္၏။
*********
တနည္း
ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ရာဇာ )ဟူေသာနည္းသည္ ( မင္း )တည္းဟူေသာ ထို၌ထင္ေသာအားျဖင့္+ ( မင္း,အေႁခြရံ,မႉးမတ္,ပရိသတ္ )တည္းဟူေသာ  ( ဤ၌ )ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။
*********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ရာဇ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အစိတ္ )ျဖစ္ေသာ ( မင္း )၏ ( အေပါင္း )ျဖစ္ေသာ ( မင္း,အေႁခြရံ,မႉးမတ္,ပရိသတ္ )ကိုလည္း ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ရာဇာ အာဂစၧတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ရာဇ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အစိတ္ ) ျဖစ္ေသာ( မင္း )ႏွင့္ ( အေပါင္း ) ျဖစ္ေသာ ( မင္း,အေႁခြရံ,မႉးမတ္,ပရိသတ္ )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
***********
မွတ္ခ်က္။ ပစၥာသႏၷနည္း, ေယဘုယ်နည္း, တဗၺဟုလနည္း(၃)နည္းလည္း ရႏိုင္ေသးသည္။
အနီးကိုဆိုသျဖင့္+အေဝးကိုလည္းရေသာ နည္းသည္ ( ပစၥာသႏၷ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊ ၁)
*********
(ဌာနီျဖင့္ ဌာနကိုမွတ္၍) အမ်ားကို ဆိုသျဖင့္+အနည္းကိုလည္းရေသာ နည္းသည္ ( ေယဘုယ် )နည္းမည္၏။ (နည္း၊ ၆)
********
(ဌာနျဖင့္ ဌာနီကိုမွတ္၍) အမ်ားကို ဆိုသျဖင့္+အနည္းကိူလည္း ရေသာ နည္းသည္ (တဗၺဟုလ)နည္းမည္၏။ (နည္း၊ ၇)
#############

၆။ ဧကေဒသ်ဴပစာ+႐ုဠွီနည္း
************
(ေနယ်တၳနည္း, အေဘဒနည္း)
(ပုညာဉာဏသမၻာနည္း၊
ေဂါဗလီဗဒၶနည္း၊
ဒုတိယပစၥယသတၱိနည္း၊
ပါရိေသသ နည္း)

(အေပါင္းကို+အစိတ္၌တင္)

(ေဆာင္) ေပါင္းမ်ားကိုျပ, စိတ္နည္းရ, ဧကေဒသ်ဴပစာ။
(ေဆာင္) ဂုဏူ-ဖလူ, ဌာနယူ, နည္းမူ အဝိနာ။ (ဌနယူ>ဌာႏ်ဴ)
(ေဆာင္) ဧကေဒသ်ဴ, သမီပူ, သဒိသူ ႐ုဠွီသာ။
(ေဆာင္) ပုဉ္-ေဂါ-တိၱ-ပါ, ေလးနည္းမွာ, တစ္ျဖာ ဧကေဒသ်ဴပစာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(ဧကေဒသိေနာ) နာမံ (ဧကေဒသမွိ) ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ (ဧကေဒသ်ဴပစာေရာ)-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ (အေပါင္း)၏ အမည္ကို+(အစိတ္)၌ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ (ဧကေဒသ်ဴပစာ) သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား-( သမုေဒၵါ မယာ ဒိေ႒ာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( သမုေဒၵါ မယာ ဒိေ႒ာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( သမုဒၵ )သဒၵါသည္ ( အေပါင္း )ျဖစ္ေသာ( သမုဒၵရာတစ္စင္းလုံးျဒဗ္ )၏ (  သမုဒၵ )ဟူေသာ အမည္ကို+ ( အစိတ္ )ျဖစ္ေသာ ( သမုဒၵရာတစ္စိတ္ျဒဗ္ )၌ တင္စား၍ ( အစိတ္ ) ျဖစ္ေသာ ( သမုဒၵရာတစ္စိတ္ျဒဗ္ )ကို ( သမုဒၵ )ဟု ေခၚေဝၚျခင္းေၾကာင့္ ( ဧကေဒသ်ဴပစာ )သဒၵါမည္၏။
**************
ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( သမုေဒၵါ မယာ ဒိေ႒ာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( သမုေဒၵါ မယာ ဒိေ႒ာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( သမုဒၵ )ဟူေသာနည္းသည္ ( သမုဒၵရာတစ္စင္းလုံးျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ ထို၌ထင္ေသာအားျဖင့္+ ( သမုဒၵရာတစ္စိတ္ျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  ( ဤ၌ )ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။
*********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( သမုေဒၵါ မယာ ဒိေ႒ာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( သမုေဒၵါ မယာ ဒိေ႒ာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( သမုဒၵ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အေပါင္း )ျဖစ္ေသာ ( သမုဒၵရာတစ္စင္းလုံးျဒဗ္ )၏ ( အစိတ္ )ျဖစ္ေသာ ( သမုဒၵရာတစ္စိတ္ျဒဗ္ )ကိုလည္း ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( သမုေဒၵါ မယာ ဒိေ႒ာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( သမုေဒၵါ မယာ ဒိေ႒ာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( သမုဒၵ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အေပါင္း ) ျဖစ္ေသာ( သမုဒၵရာတစ္စင္းလုံးျဒဗ္ )ႏွင့္ ( အစိတ္ ) ျဖစ္ေသာ ( သမုဒၵရာတစ္စိတ္ျဒဗ္ )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
##########

၇။ သမီပူပစာ+႐ုဠွီ နည္း
*********
(ေနယ်တၳနည္း, အေဘဒနည္း)

(အနီးျဖစ္ကို+အနီး႐ွိ၌တင္)

(ေဆာင္) အနီးျဖစ္ျပ, နီး႐ွိရ, မွတ္ၾက သမီပူပစာ။
(ေဆာင္) ဧကေဒသ်ဴ, သမီပူ, သဒိသူ ႐ုဠွီသာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(သမီပႆ) နာမံ (သမီပိမွိ) ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ (သမီပူပစာေရာ)-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ (အနီးျဖစ္ေသာဝတၳဳ)၏ အမည္ကို+(အနီး႐ွိေသာဝတၳဳ)၌ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ (သမီပူပစာ) သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား-( နာဝါ တီေရန ဂစၧတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( နာဝါ တီေရန ဂစၧတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( တီရ )သဒၵါသည္ ( အနီးျဖစ္ )ေသာ( ကမ္းျဒဗ္ )၏ (  တီရ )ဟူေသာ အမည္ကို+ ( အနီး႐ွိ )ေသာ ( ေလွသြားရာ ျမစ္ျဒဗ္ )၌ တင္စား၍ ( အနီး႐ွိ ) ေသာ ( ေလွသြားရာ ျမစ္ျဒဗ္ )ကို ( တီရ )ဟု ေခၚေဝၚျခင္းေၾကာင့္ ( သမီပူပစာ )သဒၵါမည္၏။
*******
ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( နာဝါ တီေရန ဂစၧတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( နာဝါ တီေရန ဂစၧတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( တီရ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ကမ္းျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ ထို၌ထင္ေသာအားျဖင့္+ ( ေလွသြားရာ ျမစ္ျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  ( ဤ၌ )ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။
*********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( နာဝါ တီေရန ဂစၧတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( နာဝါ တီေရန ဂစၧတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( တီရ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အနီးျဖစ္ )ေသာ ( ကမ္းျဒဗ္ )၏ ( အနီး႐ွိ )ေသာ ( ေလွသြားရာ ျမစ္ျဒဗ္ )ကိုလည္း ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( နာဝါ တီေရန ဂစၧတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( နာဝါ တီေရန ဂစၧတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( တီရ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အနီးျဖစ္ ) ေသာ( ကမ္းျဒဗ္ )ႏွင့္ ( အနီး႐ွိ ) ေသာ ( ေလွသြားရာ ျမစ္ျဒဗ္ )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
##########

၈။ သမီပ်ဴပစာ+႐ုဠွီနည္း
**********
(ေနယ်တၳနည္း, အေဘဒနည္း)

(အနီး႐ွိကို+အနီးျဖစ္၌တင္)

(ေဆာင္) အနီး႐ွိျပ, နီးျဖစ္ရ, မွတ္ၾက သမီပ်ဴပစာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

( သမီပိေနာ ) နာမံ ( သမီပမွိ ) ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ ( သမီပ်ဴပစာေရာ )-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ ( အနီး႐ွိေသာ ဝတၳဳ )၏ အမည္ကို+( အနီးျဖစ္ေသာ ဝတၳဳ )၌ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ ( သမီပ်ဴပစာ ) သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား-( ဂဂၤါယံ သႆံ တိ႒တိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဂဂၤါယံ သႆံ တိ႒တိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဂဂၤါ )သဒၵါသည္ ( အနီး႐ွိ )ေသာ( ဂဂၤါျမစ္ျဒဗ္ )၏ (  ဂဂၤါ )ဟူေသာ အမည္ကို+ ( အနီးျဖစ္ )ေသာ ( ကမ္းျဒဗ္ )၌ တင္စား၍ ( အနီးျဖစ္ ) ေသာ ( ကမ္းျဒဗ္ )ကို ( ဂဂၤါ )ဟု ေခၚေဝၚျခင္းေၾကာင့္ ( သမီပ်ဴပစာ )သဒၵါမည္၏။
*******
ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( ဂဂၤါယံ သႆံ တိ႒တိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဂဂၤါယံ သႆံ တိ႒တိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဂဂၤါ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ဂဂၤါျမစ္ျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ ထို၌ထင္ေသာအားျဖင့္+ ( ကမ္းျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  ( ဤ၌ )ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။
*********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( ဂဂၤါယံ သႆံ တိ႒တိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဂဂၤါယံ သႆံ တိ႒တိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဂဂၤါ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အနီး႐ွိ )ေသာ ( ဂဂၤါျမစ္ျဒဗ္ )၏ ( အနီးျဖစ္ )ေသာ ( ကမ္းျဒဗ္ )ကိုလည္း ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( ဂဂၤါယံ သႆံ တိ႒တိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဂဂၤါယံ သႆံ တိ႒တိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဂဂၤါ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အနီး႐ွိ ) ေသာ( ဂဂၤါျမစ္ျဒဗ္ )ႏွင့္ ( အနီးျဖစ္ ) ေသာ ( ကမ္းျဒဗ္ )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
##########

၉။ သဒိသူပစာ+႐ုဠွီ နည္း
********
( ေနယ်တၳနည္း, အေဘဒနည္း)

(အတူျဖစ္ကို+အတူ႐ွိ၌တင္p

(ေဆာင္) အတူျဖစ္ျပ, တူ႐ွိရ, မွတ္ၾက သဒိသူပစာ။
(ေဆာင္) ဧကေဒသ်ဴ, သမီပူ, သဒိသူ ႐ုဠွီသာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(သဒိသႆ) နာမံ (သဒိသိမွိ) ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ (သဒိသူပစာေရာ)-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ (အတူျဖစ္ေသာ အနက္)၏ အမည္ကို+(အတူ႐ွိေသာ အနက္)၌ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ ( သဒိသူပစာ ) သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား-( သီေဟာ ဂါယတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( သီေဟာ ဂါယတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( သီဟ )သဒၵါသည္ ( အတူ ျဖစ္ )ေသာ( ျခေသၤ့ျဒဗ္ )၏ (  သီဟ )ဟူေသာ အမည္ကို+ ( အတူ႐ွိ )ေသာ ( ေလွသြားရာ ျမစ္ျဒဗ္ )၌ တင္စား၍ ( အတူ႐ွိ ) ေသာ ( လုလင္ျဒဗ္ )ကို ( သီဟ )ဟု ေခၚေဝၚျခင္းေၾကာင့္ ( သဒိသူပစာ )သဒၵါမည္၏။
*******
ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( သီေဟာ ဂါယတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( သီေဟာ ဂါယတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( သီဟ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ျခေသၤ့ျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ ထို၌ထင္ေသာအားျဖင့္+ ( လုလင္ျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  ( ဤ၌ )ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။
*********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( သီေဟာ ဂါယတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( သီေဟာ ဂါယတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( သီဟ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အတူျဖစ္ )ေသာ ( ျခေသၤ့ျဒဗ္ )၏ ( အတူ႐ွိ )ေသာ ( လုလင္ျဒဗ္ )ကိုလည္း ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( သီေဟာ ဂါယတိ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( သီေဟာ ဂါယတိ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( သီဟ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အတူ ျဖစ္ ) ေသာ( ျခေသၤ့ျဒဗ္ )ႏွင့္ ( အတူ႐ွိ ) ေသာ ( လုလင္ျဒဗ္ )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
##########

၁၀။  ဂုဏူပစာ+အဝိနာဘာဝနည္း
**************
(႐ုဠွီနည္း, ေနယ်တၳနည္း, အေဘဒနည္း)

(ဂုဏ္ကို+ဂုေဏး၌တင္)

(ေဆာင္) ဂုဏ္မည္ကိုျပ, ဂုေဏးရ, မွတ္ၾကဂုဏူပစာ။
(ေဆာင္) ဂုဏူ-ဖလူ, ဌာနယူ, နည္းမူ အဝိနာ။ (ဌနယူ>ဌာႏ်ဴ)
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။
(ေဆာင္) ဗဟုဗၺီဟိ, အႆတၳိ, ထုတ္ဘိ ဂုဏူပစာ။
(ေဆာင္) ဗဟုဗၺီဟိ, အႆတၳိ, မွတ္ဘိ နာနႏၲာ။

( ဂုဏႆ ) နာမံ ( ဂုဏိမွိ ) ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ ( ဂုဏူပစာေရာ )-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ ( ဂုဏ္ )၏ အမည္ကို+( ဂုေဏး )၌ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ ( ဂုဏူပစာ ) သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား-( နီေလာ ပေဋာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( နီေလာ ပေဋာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( နီလ )သဒၵါသည္ ( အညိဳ-ဟူေသာဂုဏ္ )၏ (  နီလ )ဟူေသာ အမည္ကို+ ( ဂုေဏး ) ျဖစ္ေသာ ( ပုဆိုျဒဗ္ )၌ တင္စား၍ ( ဂုေဏး ) ေသာ ( ပုဆိုျဒဗ္ )ကို ( နီလ )ဟု ေခၚေဝၚျခင္းေၾကာင့္ ( ဂုဏူပစာ )သဒၵါမည္၏။
*******
မကင္းတတ္သည္ကို ဆိုသျဖင့္+မကင္းရာကိုလည္း ရေသာ နည္းသည္ ( မဝိနာဘာဝ ) နည္းမည္၏။
ျပယုဂ္ကား--( နီေလာ ပေဋာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( နီေလာ ပေဋာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( နီလ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အညိဳ-ဟူေသာဂုဏ္ ) မကင္းတတ္သည္ကို ဆိုသျဖင့္+ ( ပုဆိုျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  (ဂုေဏး)မကင္းရာကိုလည္း ရေသာေၾကာင့္ (အဝိနာဘာဝ)နည္းမည္၏။

ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( နီေလာ ပေဋာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( နီေလာ ပေဋာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( နီလ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အညိဳ-ဟူေသာဂုဏ္ )တည္းဟူေသာ ထို၌ထင္ေသာအားျဖင့္+ ( ပုဆိုျဒဗ္ )တည္းဟူေသာ  ( ဤ၌ )ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။
*********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( နီေလာ ပေဋာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( နီေလာ ပေဋာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( သီဟ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အညိဳ-ဟူေသာဂုဏ္ )၏ ( ပုဆိုျဒဗ္ )ကိုလည္း ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( နီေလာ ပေဋာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( နီေလာ ပေဋာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( နီလ )ဟူေသာနည္းသည္ ( အညိဳ-ဟူေသာဂုဏ္ )ႏွင့္ ( ပုဆိုျဒဗ္ )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
##########

၁၁။ တဒၶမၼဴပစာ+ ႐ုဠွီနည္း
**********
(ေနယ်တၳနည္း, အေဘဒနည္း)
(ထင္႐ွား႐ွိကို+ထင္႐ွားမ႐ွိ၌တင္)

(ေဆာင္) ထင္႐ွား႐ွိျပ, မ႐ွိရ, မွတ္ၾက တဒၶမၼဴပစာ။
(ေဆာင္) အေဘဒမူ, ဥကၠဌ္ယူ, တဒၶမၼဴ ႐ုဠွီသာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

( တဒၶမၼႆ ) နာမံ ( အတဒၶမၼမွိ ) ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ ( တဒၶမၼဴပစာေရာ )-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ ( ထင္႐ွား႐ွိေသာ ဝတၳဳ )၏ အမည္ကို+( ထင္႐ွားမ႐ွိေသာ ဝတၳဳ )၌ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ ( တဒၶမၼဴပစာ ) သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား-( သသဝိသာဏံ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( သသဝိသာဏံ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဝိသာဏ )သဒၵါသည္ ( ထင္႐ွား႐ွိေသာ )ေသာ( ကြၽဲႏြားအစ႐ွိသည္တို႔၏ ဦးခ်ဳိ )၏ (  ဝိသာဏ )ဟူေသာ အမည္ကို+ ( ထင္႐ွားမ႐ွိ )ေသာ ( ယုန္၏ဦးခ်ဳိ )၌ တင္စား၍ ( ထင္႐ွားမ႐ွိ ) ေသာ ( ယုန္၏ဦးခ်ဳိ )ကို ( ဝိသာဏ )ဟု ေခၚေဝၚျခင္းေၾကာင့္ ( တဒၶမၼဴပစာ )သဒၵါမည္၏။
*******
ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( သသဝိသာဏံ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( သသဝိသာဏံ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဝိသာဏ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ကြၽဲႏြားအစ႐ွိသည္တို႔၏ ဦးခ်ဳိ )တည္းဟူေသာ ထို၌ထင္ေသာအားျဖင့္+ ( ယုန္၏ဦးခ်ဳိ )တည္းဟူေသာ  ( ဤ၌ )ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။
*********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( သသဝိသာဏံ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( သသဝိသာဏံ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဝိသာဏ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ထင္႐ွား႐ွိ )ေသာ ( ကြၽဲႏြားအစ႐ွိသည္တို႔၏ ဦးခ်ဳိ )၏ ( ထင္႐ွားမ႐ွိ )ေသာ ( ယုန္၏ဦးခ်ဳိ )ကိုလည္း ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
********
တနည္း
အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( သသဝိသာဏံ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( သသဝိသာဏံ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဝိသာဏ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ထင္႐ွား႐ွိ ) ေသာ( ကြၽဲႏြားအစ႐ွိသည္တို႔၏ ဦးခ်ဳိ )ႏွင့္ ( ထင္႐ွာမ႐ွိ ) ေသာ ( ယုန္၏ဦးခ်ဳိ )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
##########

၁၂။ အေဘဒူပစာ+အေဘဒနည္း၊ ဥကၠ႒နည္း
*****************
(႐ုဠွီနည္း, ေနယ်တၳနည္း)

(ကြဲျပားတာကို+မကြဲျပားသလို)

(ေဆာင္) ကြဲျပားေသာ္လည္း, မကြဲစြဲ, မွတ္စြဲ အေဘဒူပစာ။ (ေဘဒါေဘဒူပစာ)(ေဘဒ+အေဘဒူပစာ)
(ေဆာင္) အေဘဒမူ, ဥကၠဌ္ယူ, တဒၶမၼဴ ႐ုဠွီသာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

ေဘဒမၸိ အေဘဒံ ဝိယ ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ ( အေဘဒူပစာေရာ/ေဘဒါေဘဒူပစာေရာ )-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ ကြဲျပားေသာ္လည္း မကြဲျပားသကဲ့သို႔ ( တေပါင္းတည္း )တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ ( အေဘဒူပစာ/ေဘဒါေဘဒူပစာ )သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား-( ဂါမဓေမၼာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဂါမဓေမၼာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဂါမ )သဒၵါသည္ ( ရြာ ) ႏွင့္ ( ရြာ၌ေနသူ လူအေပါင္း) ကြဲျပားေသာ္လည္း မကြဲျပား သကဲ့သို႔ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းေၾကာင့္ ( အေဘဒူပစာ/ေဘဒါေဘဒူပစာ )သဒၵါမည္၏။

မွတ္ခ်က္။ သာရတၳဋီကာအလို အေဘဒူပစာ။(တနည္း) ဂါမ-ဌာနျဖစ္ေသာ ရြာျဒဗ္ႏွင့္
ဌာနီျဖစ္ေသာ ရြာေနလူျဒဗ္ (ဌာႏူပစာ)လည္း ရ၏။
*******
အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( ဂါမဓေမၼာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဂါမဓေမၼာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဂါမဓေမၼာ )ဟူေသာနည္းသည္ (ရြာႏွင့္ ရြာ၌ေနေသာလူ )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
*********
ၿပီးၿပီးလ်က္ အလြန္အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္ (ဥကၠ႒)နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၁)
ျပယုဂ္ကား--( ဂါမဓေမၼာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဂါမဓေမၼာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဂါမ )ဟူေသာနည္းသည္ (ရြာႏွင့္ ရြာ၌ေနေသာလူ )ကို ၿပီးၿပီးလ်က္ အလြန္အားျဖင့္ ဆိုေသာေၾကာင့္ (ဥကၠ႒)နည္းမည္၏။

ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( ဂါမဓေမၼာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဂါမဓေမၼ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဂါမ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ရြာ )တည္းဟူေသာ ထို၌ထင္ေသာအားျဖင့္+ ( ရြာ၌ေနသူလူ)တည္းဟူေသာ  ( ဤ၌ )ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။
*********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( ဂါမဓေမၼာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဂါမဓေမၼာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဂါမ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ရြာ) ကို ဆိုသျဖင့္ (ရြာ၌ေနသူ လူ )ကိုလည္း ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
##########

၁၃။ ေဘဒူပစာ+အေဘဒနည္း
*****************
(႐ုဠွီနည္း, ေနယ်တၳနည္း)

(မကြဲျပာတာကို+ကြဲျပားသလို)

(ေဆာင္) မကြဲျပားဘဲ, ကြဲျပားစြဲ, မွတ္ဖြယ္ ေဘဒူပစာ။ (အေဘဒေဘဒူပစာ)
(ေဆာင္) အေဘဒမူ, ဥကၠဌ္ယူ, တဒၶမၼဴ ႐ုဠွီသာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

အေဘဒမၸိ ေဘဒံ ဝိယ ဥပစာေရာ ေဝါဟာေရာ ( ေဘဒူပစာေရာ/အဘဒေဘဒူပစာေရာ )-ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္အညီ (အရ)မကြဲျပားေသာ္လည္း (အရ)ကြဲျပားသကဲ့သို႔ တင္စား၍ ေခၚေဝၚျခင္းသည္ ( ေဘဒူပစာ/အေဘဒေဘဒူပစာ )သဒၵါ မည္၏။
ျပယုဂ္ကား--( ဘိကၡဳသံေဃာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဘိကၡဳသံေဃာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဘိကၡဳသံဃ )သဒၵါသည္ ( ဘိကၡဳအရ-ရဟန္းတို႔ႏွင့္၊ သံဃအရ-ရဟန္းအေပါင္း ) အရမကြဲျပားဘဲ အရကြဲျပားသကဲ့သို႔ တင္စား၍ ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ ( ေဘဒူပစာ/အေဘဒေဘဒူပစာ )နည္းမည္၏။

အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ နည္းသည္( အေဘဒ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၅၂)
ျပယုဂ္ကား--( ဘိကၡဳသံေဃာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဘိကၡဳသံေဃာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဘိကၡဳသံဃ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ရဟန္းတို႔ႏွင့္,ရဟန္းအေပါင္း )ကို အျပားမဲ့အားျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ( အေဘဒ )နည္းမည္၏။
*******
ျပယုဂ္ကား--( ဘိကၡဳသံေဃာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဘိကၡဳသံေဃာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဘိကၡဳသံဃ )ဟူေသာနည္းသည္ (ဘိကၡဳ-ရဟန္းတို႔)ဟု ၿပီးၿပီးလ်က္
သံဃ-ရဟန္းအေပါင္း )ဟု အလြန္အားျဖင့္ ဆိုေသာေၾကာင့္ (ဥကၠ႒)နည္းမည္၏။
********
ထို၌ ထင္ေသာအားျဖင့္ ဤ၌ ေခၚေဝၚအပ္ေသာ နည္းသည္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၉)
ျပယုဂ္ကား--( ဘိကၡဳသံေဃာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဘိကၡဳသံေဃာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဘိကၡဳသံဃ )ဟူေသာနည္းသည္ ( ဘိကၡဳအရ-ရဟန္းတို႔ )တည္းဟူေသာ ထို၌ထင္ေသာအားျဖင့္+  ( သံဃအရ-ရဟန္းအေပါင္း )တည္းဟူေသာ  ( ဤ၌ )ေခၚေဝၚအပ္ေသာေၾကာင့္ ( ႐ုဠွီ )နည္းမည္၏။
*********
တနည္း
ေဆာင္၍ ယူအပ္ေသာ အနက္႐ွိေသာ နည္းသည္( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။ (နည္း၊၄၇)
ျပယုဂ္ကား--( ဘိကၡဳသံေဃာ ) အစ႐ွိသည္တည္း။ ( ဘိကၡဳသံေဃာ ) ဟူေသာ ဤျပယုဂ္၌ ( ဘိကၡဳသံဃ )ဟူေသာနည္းသည္  ( ဘိကၡဳအရ-ရဟန္းတို႔)ကိုပင္ ( သံဃအရ-ရဟန္းအေပါင္း )ဟု ေဆာင္၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ( ေနယ်တၳ )နည္းမည္၏။
##########

ဥပစာႏွင့္ နည္းတြဲလကၤာ႐ွင္းခ်က္
*********
၁။ (ေဆာင္) နာနႏၲရိက, ကာရဏ, ဌာန ဥပစာ။
၂။ (ေဆာင္) ဂုဏူ-ဖလူ, ဌာနယူ, နည္းမူ အဝိနာ။ (ဌနယူ>ဌာႏ်ဴ)
၃။ (ေဆာင္) ဧကေဒသ်ဴ, သမီပူ, သဒိသူ ႐ုဠွီသာ။
၄။ (ေဆာင္) ပုဉ္-ေဂါ-တိၱ-ပါ, ေလးနည္းမွာ, တစ္ျဖာ ဧကေဒသ်ဴပစာ။
၅။ (ေဆာင္) ပ-ဥ-နိဒသ္, ယင္းသုံးရပ္, မွတ္အပ္ ဧကေဒသူပစာ။
ပစ္-ေယ-တဗၺ, ရံခါရ, မွတ္ၾက ဧကေဒသူပစာ။
၆။ (ေဆာင္) အေဘဒမူ, ဥကၠဌ္ယူ, တဒၶမၼဴ ႐ုဠွီသာ။
၇။ (ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။
၈။ (ေဆာင္) ဒဠွီ-အာဂမ, နည္းယူက, အမၺသိဥၨနာ။
၉။ (ေဆာင္) ဗဟုဗၺီဟိ, အႆတၳိ, ထုတ္ဘိ ဂုဏူပစာ။
၁၀။ (ေဆာင္) ဗဟုဗၺီဟိ, အႆတၳိ, မွတ္ဘိ နာနႏၲာ။
#############

၁။ ကာရဏူပစာ
***********
(ေဆာင္) နာနႏၲရိက, ကာရဏ, ဌာန ဥပစာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(၁) နာနႏၲရိကနည္း
(၂) ႐ုဠွီနည္း
(၃) ေနယ်တၳနည္း
(၄) အေဘဒနည္း

၂။ ဖလူပစာ
***********
(ေဆာင္) ဂုဏူ-ဖလူ, ဌာနယူ, နည္းမူ အဝိနာ။ (ဌနယူ>ဌာႏ်ဴ)
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(၁) အဝိနာဘာဝနည္း
(၂) ႐ုဠွီနည္း
(၃) ေနယ်တၳနည္း
(၄) အေဘဒနည္း

၃။ ဌာႏူပစာ
***********
(ေဆာင္) နာနႏၲရိက, ကာရဏ, ဌာန ဥပစာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(၁) နာနႏၲရိကနည္း
(၂) ႐ုဠွီနည္း
(၃) ေနယ်တၳနည္း
(၄) အေဘဒနည္း

၄။ ဌာႏ်ဴပစာ
***********
(ေဆာင္) ဂုဏူ-ဖလူ, ဌာနယူ, နည္းမူ အဝိနာ။ (ဌနယူ>ဌာႏ်ဴ)
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(၁) အဝိနာဘာဝနည္း
(၂) ႐ုဠွီနည္း
(၃) ေနယ်တၳနည္း
(၄) အေဘဒနည္း

၅။ ဧကေဒသူပစာ(အဝယဝူပစာ)
***********
(ေဆာင္) ပ-ဥ-နိဒသ္, ယင္းသုံးရပ္, မွတ္အပ္ ဧကေဒသူပစာ။
(ေဆာင္) ပစ္-ေယ-တဗၺ, ရံခါရ, မွတ္ၾက ဧကေဒသူပစာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(၁) ပဓာနနည္း
(၂) ဥပလကၡဏ နည္း
(၃) နိဒႆန နည္း
(၄) ႐ုဠွီနည္း
(၅) ေနယ်တၳနည္း
(၆) အေဘဒနည္း
(၇) ပစၥာသႏၷနည္း
(၈) ေယဘုယ်နည္း
(၉) တဗၺဟုလနည္း

၆။ ဧကေဒသ်ဴပစာ(သမုဒါယူပစာ)
***********
(ေဆာင္) ဂုဏူ-ဖလူ, ဌာနယူ, နည္းမူ အဝိနာ။ (ဌနယူ>ဌာႏ်ဴ)
(ေဆာင္) ဧကေဒသ်ဴ, သမီပူ, သဒိသူ ႐ုဠွီသာ။
(ေဆာင္) ပုဉ္-ေဂါ-တိၱ-ပါ, ေလးနည္းမွာ, တစ္ျဖာ ဧကေဒသ်ဴပစာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(၁) ႐ုဠွီနည္း
(၂) ေနယ်တၳနည္း
(၃) အေဘဒနည္း
(၄) ပုညာဉာဏသမၻာနည္း
(၅) ေဂါဗလီဗဒၶနည္း
(၆) ဒုတိယပစၥယသတၱိနည္း
(၇) ပါရိေသသနည္း

၇။ သမီပူပစာ
***********
(ေဆာင္) ဧကေဒသ်ဴ, သမီပူ, သဒိသူ ႐ုဠွီသာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(၁) ႐ုဠွီနည္း
(၂) ေနယ်တၳနည္း
(၃) အေဘဒနည္း

၈။ သမီပ်ဴပစာ
***********
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(၁) ႐ုဠွီနည္း
(၂) ေနယ်တၳနည္း
(၃) အေဘဒနည္း

၉။ သဒိသူပစာ
***********
(ေဆာင္) ဧကေဒသ်ဴ, သမီပူ, သဒိသူ ႐ုဠွီသာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(၁) ႐ုဠွီနည္း
(၂) ေနယ်တၳနည္း
(၃) အေဘဒနည္း

၁၀။ ဂုဏူပစာ
***********
(ေဆာင္) ဂုဏူ-ဖလူ, ဌာနယူ, နည္းမူ အဝိနာ။ (ဌနယူ>ဌာႏ်ဴ)
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။
(ေဆာင္) ဗဟုဗၺီဟိ, အႆတၳိ, ထုတ္ဘိ ဂုဏူပစာ။
၁၀။ (ေဆာင္) ဗဟုဗၺီဟိ, အႆတၳိ, မွတ္ဘိ နာနႏၲာ။

(၁) အဝိနာဘာဝနည္း
(၂) ႐ုဠွီနည္း
(၃) ေနယ်တၳနည္း
(၄) အေဘဒနည္း
တနည္း။  ဗဟုဗၺီဟိ, အႆတၳိ, မွတ္ဘိ နာနႏၲရိကနည္း

၁၁။ တဒၶမၼဴပစာ
***********
(ေဆာင္) အေဘဒမူ, ဥကၠဌ္ယူ, တဒၶမၼဴ ႐ုဠွီသာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(၁) ႐ုဠွီနည္း
(၂) ေနယ်တၳနည္း
(၃) အေဘဒနည္း

၁၂။ အေဘဒူပစာ(ေဘဒါေဘဒူပစာ)
***********
(ေဆာင္) အေဘဒမူ, ဥကၠဌ္ယူ, တဒၶမၼဴ ႐ုဠွီသာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(၁) ဥကၠ႒ နည္း
(၂) အေဘဒနည္း
(၃) ႐ုဠွီနည္း
(၄) ေနယ်တၳနည္း

၁၃။ ေဘဒူူပစာ(အေဘဒ,ေဘဒူပစာ)
***********
(ေဆာင္) အေဘဒမူ, ဥကၠဌ္ယူ, တဒၶမၼဴ ႐ုဠွီသာ။
(ေဆာင္) ႐ုဠွီ-ေနယ်, အေဘဒ, သုံးဝ ခပ္သိမ္းမွာ။

(၁) အေဘဒနည္း
(၂) ဥကၠ႒ နည္း
(၃) ႐ုဠွီနည္း
(၄) ေနယ်တၳနည္း
################

အာဂမဒဠွီကရဏဝါက်ကို ဥပစာ ထုတ္ရာ၌
အမၺသိဥၥနဂ႐ုသိနာနနည္းကိုလည္း ထုတ္ပါ။

ဗဟုဗၺီဟိသမာသ္ႏွင့္ , အႆတၳိတဒၶိတ္ပုဒ္မ်ဳိး ဂုဏူပစာထုတ္ပါ။
ဗဟုဗၺီဟိသမာသ္ႏွင့္ , အႆတၳိတဒၶိတ္ပုဒ္မ်ဳိးကို ဥပစာထုတ္သည့္အခါ နည္းကို နာနႏၲရိကနည္းပါ ထုတ္ပါ။

မွတ္ခ်က္။ ျဖစ္သင့္သမ်ွ နည္းတို႔ကို ထုတ္ျပပါဟု ေမးရာ၌ ဥပစာႏွင့္နည္းတြဲလကၤာပါ နည္းအျပင္ အရေကာက္ကို လိုက္၍ နည္း(၅၅)မ်ဳိးထဲမွ ျဖစ္သင့္သမ်ွနည္းတို႔ကို ထုတ္ျပရမည္။

ဥပမာ=== တစ္ပုဒ္တည္း အနက္ႏွစ္မ်ဳိး,သုံးမ်ဳိးရရာ၌

တစ္ပုဒ္တည္းျဖစ္လ်က္ သတၱိျပားသျဖင့္+ႏွစ္နက္ရေကာင္းေသာ နည္းသည္ (ဘိႏၷသတၱိသမေဝတ) နည္း မည္၏။ (နည္း၊ ၁၂)
တစ္ပုဒ္တည္းျဖစ္လ်က္ အခ်င္းခ်င္း စပ္သျဖင့္+မ်ားေသာအနက္ကို ေဟာစြမ္းႏိုင္ေသာ နည္းသည္ (သိေလသ)နည္းမည္၏။ (နည္း၊ ၁၃)
တစ္ပုဒ္တည္းျဖစ္လ်က္+ မ်ားေသာအနက္ကို ေဟာစြမ္းႏိုင္ေသာ နည္းသည္ (ပဒီပ)နည္း မည္၏။ (ဆီမီးသည္ တၿပိဳင္နက္ အမိုက္ေမွာင္ကို ေဖ်ာက္ျခင္း၊ အလင္းကို ျပဳျခင္း,ဆီကိုခန္းေစျခင္း, ဆီမီးစာကို ကုန္ေစျခင္း ကိစၥတို႔ကို ၿပီးေစႏိုင္သကဲ့သို႔) (နည္း၊ ၁၄)
တစ္ပုဒ္တည္းျဖစ္လ်က္ +ႏွစ္နက္ကို ေဟာစြမ္းႏိုင္ေသာ နည္းသည္ (တႏၲ)နည္း မည္၏။ (တစ္ခုေသာ ယကၠန္းသားသည္ ႏွစ္ထပ္ေသာ ခ်ည္ျဖစ္သကဲ့သို႔)(နည္း၊ ၁၅)
အနက္ျပားလ်က္ သဒၵါခ်င္းတူသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ +တစ္ခုတည္း ၫႊန္ျပေသာ နည္းသည္ (သာမညနိေဒၵသ) နည္းမည္၏။ (နည္း၊ ၁၇)
၂၆။ တစ္႐ုပ္တည္း၌+မ်ားစြာေသာ သုတ္တုိ႔ျဖင့္ စီရင္ေသာနည္းသည္(အာဝ႗)နည္းမည္၏။ (ဝဲသည္ အထပ္ထပ္ လည္သကဲ့သို႔)(နည္း၊ ၂၆)
တစ္႐ုပ္တည္း၌+မ်ားစြာေသာ သုတ္တုိ႔ျဖင့္ စီရင္ေသာနည္းသည္ (နာဝါသကဋ)နည္းမည္၏။ (တစ္ေလွျဖင့္ တင္ေသာဝန္ကို တစ္ေလွျဖင့္၊ တစ္လွည္းျဖင့္ တင္ေသာဝန္ကို တစ္လွည္းျဖင့္ တင္ေဆာင္သကဲ့သို႔) (နည္း၊ ၂၇)
ဤသို႔ စသည္ စဥ္းစားပါ။

အထူးမွတ္ခ်က္။ အသင္းစာေမးပြဲမ်ား အတြက္ ဥပစာႏွင့္မူေသတြဲေနေသာ နည္းအျပင္ အျခားျဖစ္ႏိုင္ေသာ နည္းမ်ားကိုလည္း ထုတ္ျပရေသာေၾကာင့္ နည္း(၅၅)ပါး ဆို႐ိုးကို လကၤာ(၁၁)ပုဒ္ျဖင့္ တြဲ၍ က်က္မွတ္ထားပါ။
########

ဥပစာၾကံဆနည္း
***********
(ေဆာင္)
၁။ တိုက္႐ိုက္ေဟာရာ, အနက္မွာ, ယူပါ မုခ်တၳ။
၂။ စပ္ပုဒ္႐ႈပါ, ဤေနရာ, နက္မွာ ဥပစာ။
၃။ မုေခ်ာပစာ, ႏႈိင္းခ်ိန္ပါ, ပစာ ဆယ့္သုံးပါး။
၄။ ဥပစာကိုက္, နည္းကိုလိုက္, ျဖစ္ထို က္သင့္ရာ တြဲထုတ္ပါ။

၁။ သဒၵါက တိုက္႐ိုက္ေဟာအပ္ေသာ အနက္ကို (မုခ်)အရေကာက္ထားပါ။
၂။ စာစပ္ပုဒ္(သို႔မဟုတ္) ဝါက်ကို ႐ႈေမ်ွာ္၍ ဤေနရာ၌ ယူရမည့္ အနက္ကို ဥပစာအရ-ေကာက္ပါ။
၃။ မုခ်ႏွင့္ ဥပစာ (ဆက္စပ္ပုံကို) ႏႈိင္းခ်ိန္၍ ဥပစာ ဆယ့္သုံးပါးတြင္ သင္ေတာ္ရာ ဥပစာကို ဆုံးျဖတ္ပါ။
၄။ ထိုေနာက္ ဥပစာႏွင့္ သင့္ေတာ္သည့္ နည္းကို တြဲထုတ္ပါ။
#############

ဥပစာပုံေသနည္း
********
၁။ (ေဆာင္) အေၾကာင္းကိုျပ, အက်ဳိးရ, ကာရဏ ဥပစာ။
၂။ (ေဆာင္) အက်ဳိးကိုျပ, အေၾကာင္းရ, ဖလ ဥပစာ။
၃။ (ေဆာင္) ဌာနကိုျပ, ဌာနီရ, ဌာန ဥပစာ။
၄။ (ေဆာင္) ဌာနီကိုျပ, ဌာနရ, မွတ္ၾက ဌာႏ်ဴပစာ။
၅။ (ေဆာင္) အစိတ္နည္းျပ, ေပါင္းမ်ားရ, ဧကေဒသူပစာ။
၆။ (ေဆာင္) ေပါင္းမ်ားကိုျပ, စိတ္နည္းရ, ဧကေဒသ်ဴပစာ။
၇။ (ေဆာင္) အနီးျဖစ္ျပ, နီး႐ွိရ, မွတ္ၾက သမီပူပစာ။
၈။ (ေဆာင္) အနီး႐ွိျပ, နီးျဖစ္ရ, မွတ္ၾက သမီပ်ဴပစာ။
၉။ (ေဆာင္) အတူျဖစ္ျပ, တူ႐ွိရ, မွတ္ၾက သဒိသူပစာ။
၁၀။ (ေဆာင္) ဂုဏ္မည္ကိုျပ, ဂုေဏးရ, မွတ္ၾက ဂုဏူပစာ။
၁၁။ (ေဆာင္) ထင္႐ွား႐ွိျပ, မ႐ွိရ, မွတ္ၾက တဒၶမၼဴပစာ။
၁၂။ (ေဆာင္) ကြဲျပားေသာ္လည္း, မကြဲစြဲ, မွတ္စြဲ အေဘဒူပစာ။(ေဘဒါေဘဒူပစာ)(ေဘဒ+အေဘဒူပစာ)
၁၃။ (ေဆာင္) မကြဲျပားဘဲ, ကြဲျပားစြဲ, မွတ္ဖြယ္ ေဘဒူပစာ။(အေဘဒေဘဒူပစာ)
************
၁။ သဒၵါက ( အေၾကာင္း )ကိုေဟာလ်က္ ဤေနရာ၌ အနက္က ( အက်ဳိး )ကို အရေကာက္လ်ွင္ ကာရဏူပစာထုတ္။

၂။ သဒၵါက ( အက်ဳိး )ကိုေဟာလ်က္ ဤေနရာ၌ အနက္က ( အေၾကာင္း )ကို အရေကာက္လ်ွင္ ဖလူပစာထုတ္။

၃။ သဒၵါက ( ဌာန )ကိုေဟာလ်က္ ဤေနရာ၌ အနက္က ( ဌာနီ )ကို အရေကာက္လ်ွင္ ဌာႏူပစာထုတ္။

၄။ သဒၵါက ( ဌာနီ )ကိုေဟာလ်က္ ဤေနရာ၌ အနက္က ( ဌာန )ကို အရေကာက္လ်ွင္ ဌာႏ်ဴပစာထုတ္။

၅။ သဒၵါက ( အစိတ္,အနည္း )ကိုေဟာလ်က္ ဤေနရာ၌ အနက္က ( အေပါင္း,အမ်ား )ကို အရေကာက္လ်ွင္ ဧကေဒသူပစာ(အဝယဝူပစာ)ထုတ္

၆။ သဒၵါက ( အေပါင္း,အမ်ား )ကိုေဟာလ်က္ ဤေနရာ၌ အနက္က ( အစိတ္,အနည္း )ကို အရေကာက္လ်ွင္ ဧကေဒသ်ဴပစာ(သမုဒါယူပစာ)ထုတ္။

၇။ သဒၵါက ( ထာဝရဝတၳဳ )ကိုေဟာလ်က္ ဤေနရာ၌ အနက္က ( ဇဂၤမဝတၳဳ )ကို အရေကာက္လ်ွင္ သမီပူပစာထုတ္။

၈။ သဒၵါက ( ဇဂၤမဝတၳဳ )ကိုေဟာလ်က္ ဤေနရာ၌ အနက္က ( ထာဝရဝတၳဳ )ကို အရေကာက္လ်ွင္ သမီပ်ဴပစာ ထုတ္။

၉။ သဒၵါက ( ဥပေမယ်ဝတၳဳ )ကိုေဟာလ်က္ ဤေနရာ၌ အနက္က ( ဥပမာဝတၳဳ )ကို အရေကာက္လ်ွင္ သဒိသူပစာ ထုတ္။
၁၀။ သဒၵါက ( ဂုဏ္ )ကိုေဟာလ်က္ ဤေနရာ၌ အနက္က ( ဂုေဏး )ကို အရေကာက္လ်ွင္ ဂုဏူပစာ ထုတ္။
မွတ္ခ်က္။ ဗဟုဗၺီဟိသမာသ္ႏွင့္ အႆတၳိတဒၶိတ္ပုဒ္မ်ဳိး ျဖစ္က ဂုဏူပစာထုတ္ပါ။

၁၁။ သဒၵါက ( ထင္ရွား႐ွိေသာ ဝတၳဳ )ကိုေဟာလ်က္ ဤေနရာ၌ အနက္က ( ထင္႐ွားမ႐ွိေသာ ဝတၳဳ )ကို အရေကာက္လ်ွင္ တဒၶမၼဴပစာ ထုတ္

၁၂။ သဒၵါႏွင့္ အနက္ (အရေကာက္) မကြဲျပားဘဲ ကြဲျပားသကဲ့သို႔ ဆိုထားလ်ွင္ ေဘဒူူပစာ(အေဘဒေဘဒူပစာ)ထုတ္။

၁၃။ သဒၵါႏွင့္ အနက္ (အရေကာက္) ကြဲျပားေသာ္လည္း မကြဲျပားသကဲ့သို႔ ဆိုထားလ်ွင္ အေဘဒူပစာ(ေဘဒအဘဒူပစာ) ထုတ္။
##########
ဓမၼာစရိယအလင္အိမ္

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၂)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၁)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=587287551646480&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၂)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၂)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=604937986548103&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၂)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၃)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=606285053080063&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၂)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၄)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=611315162577052&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၂)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၅)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=619437351764833&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၂)စည္​းမ်ဥ္​း အႏွစ္ခ်ဳပ္နိဂုံး
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=619496668425568&id=555132068195362

က်မ္းတက္ေလ့က်င့္ရန္ ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=632410990467469&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၃)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၁)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=621575621551006&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၃)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၂)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=624184124623489&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၃)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၃)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=632340523807849&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၃)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၄)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=650984218610146&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၃)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၅)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=651050638603504&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၃)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၆)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=660523964322838&id=555132068195362

ဝါက်ခြဲေလ့က်င့္ရန္ ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=632398920468676&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၈)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၁)
****************
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=635626733479228&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၈)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၂)
****************
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=638238753218026&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၈)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၃)
****************
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=641429032898998&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၆)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၁)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=654972974877937&id=555132068195362

ပါရာဇိကဏ္​လက္​စြဲ
နံပါတ္​(၆)စည္​းမ်ဥ္​း အပိုင္​း(၂)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=666903390351562&id=555132068195362